Search powered by Google. Results may include advertisements.

उत्तर प्रदेश में दुलदुल घोड़ी डांस के बिना शादी अधूरी मानी जाती है, सीटी भी बजाई जाती है।

दुलदुल घोड़ी के इन कलाकारों ने महँगाई के दौर में भी बुंदेली परंपरा को जीवंत किया है। 

आधुनिकता और भौतिकता के बीच प्रतिस्पर्धा के बावजूद कुछ कलाकार दुलदुल घोड़ी परंपरा को जीवित रख रहे हैं। खासकर शादियों के सीजन में दुलदुल घोड़ी का डांस भी इन कलाकारों की कमाई का जरिया बन जाता है. इसके अलावा यह नृत्य ग्रामीण क्षेत्रों में धार्मिक, सामाजिक आयोजनों में भी देखा जा सकता है। दरअसल, दुलदुल घोड़ी नृत्य बुंदेलखंड की पहचान है। इसमें करीब एक दर्जन कलाकार हैं। मुख्य नर्तक या कलाकार अपने शरीर पर घोड़ी के आकार की पोशाक पहनता है।



सिर पर बुंदेली पगड़ी बंधी थी। चेहरे को आकर्षक रंगों से रंगता है। धोती-कुर्ता से युक्त एक विशेष प्रकार की बुंदेली पोशाक के साथ, यदि उनके कदम रामतुला, तासो और ढपला संगीत वाद्ययंत्र की थाप पर झूलते हैं, तो राहगीरों के कदम रुक जाते हैं। वह अपने चेहरे के भाव और अपने अंदाज से दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देते हैं। डांस के दौरान घोड़ी की लगाम इस तरह से बांधी जाती है कि जब उसे खींचा जाता है तो उसके कान और जीभ हिलने लगती हैं, जिससे खटखट की आवाज आती है।


अगसारा गांव के कलाकार बाबूलाल बंसल का कहना है कि बुंदेलखंड में रोजगार के अभाव में कई ग्रामीणों ने इस कला को रोजगार का जरिया बना लिया है. अब वे लोगों के निमंत्रण पर कुछ पैसे लेकर इस नृत्य को करते हैं। कलाकारों के अनुसार बाबूलाल, माखन, छत्रे, दलू प्रसाद, हरनाम, हरगोविंद, बंशी, बरेलाल, कमर के चारों ओर बंधी घोड़ी के आकार पहले लकड़ी के बने होते थे। जो भारी था। कमर में बांधकर डांस करना हर किसी के बस की बात नहीं होती।

अब बाजार में प्लास्टिक की घोड़ी की आकृति देखने को मिल रही है, जो बेहद हल्की है। इसे आप अपनी कमर के चारों ओर बांधकर घंटों तक डांस कर सकते हैं। इन कलाकारों ने बुंदेलखंड के अलावा मुंबई, झांसी, ललितपुर, भोपाल, इंदौर जैसे शहरों में भी अपनी कला का प्रदर्शन किया है. बुंदेली विधाओं के विशेषज्ञ अनूप दादराई, मनमोहन शर्मा का कहना है कि बुंदेलखंड में दुलदुल घोड़ी, सैहरा, राय, शेर, बरेदी जैसे नृत्य प्रचलित हैं। इन नृत्यों की खास बात यह है कि पूरा शरीर कपड़ों से ढका होता है।

More Post

Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 21

"Vedāvināśhinaṁ nityaṁ ya enam ajam avyayam
Kathaṁ sa puruṣhaḥ pārtha kaṁ ghātayati hanti kam"

Translation in English:

"O Partha, how can a person who knows that the soul is indestructible, eternal, unborn, and immutable, kill anyone or cause anyone to be killed?"

Meaning in Hindi:

"हे पार्थ, जो जानता है कि आत्मा अविनाशी, नित्य, अजन्मा और अविनाशी है, वह किसी को मारता है या किसी को मारवाता है, ऐसा कैसे हो सकता है?"

जानें नेपाल के मुक्तिनाथ मंदिर, जानकीदेवी और पशुपतिनाथ मंदिर से जुड़ी पौराणिक कथाएं

मुक्तिनाथ एक विष्णु मंदिर है, जो हिंदुओं और बौद्धों दोनों के लिए पवित्र है। यह नेपाल के मस्टैंग में थोरोंग ला पर्वत दर्रे के तल पर मुक्तिनाथ घाटी में स्थित है। यह दुनिया के सबसे ऊंचे मंदिरों (ऊंचाई 3,800 मीटर) में से एक है। हिंदू धर्म के भीतर, यह 108 दिव्य देशमों में से एक है, और भारत के बाहर स्थित एकमात्र दिव्य देशम है। इसे मुक्ति क्षेत्र के रूप में जाना जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'मुक्ति क्षेत्र' (मोक्ष) और नेपाल में चार धामों में से एक है।

Investigating Sikhism: Revealing the Spirit of the Sikhs

The Living Guru, the Guru Granth Sahib: The Guru Granth Sahib, a holy text that acts as the eternal Guru, is the central figure in Sikhism. The Guru Granth Sahib, which includes teachings and hymns from Sikh Gurus as well as spiritual authorities from other religions, provides Sikhs with inspiration and direction. It highlights the significance of selfless service, the unity of God, and the equality of all people.

 

Celebrating a Sikh Wedding Ceremony with Anand Karaj

Anand Karaj is a traditional Sikh wedding ceremony that translates to “Blissful Union”. This sacred rite of passage within Sikhism extends beyond the acts of marriage, taking it as a profound spiritual expedition that reflects equality, love, and bond. This paper extensively uncovers the significance, rituals, and cultural context surrounding this Sikh ceremony known as Anand Karaj.

Historical Context and Significance:The Anand Karaj ceremony was instituted by Guru Amar Das, the third Guru of the Sikhs and later formalized by Guru Ram Das, the fourth Guru who composed Laavan (wedding hymns). These verses are central to the occasion and are taken from the holy book of Sikhs known as Guru Granth Sahib.

It is not just a contract but an effort for union on spiritual grounds to ensure mutual spiritual growth. It is about two people turning into one soul across their two bodies with a commitment to support each other on both their worldly and spiritual journeys.