हिमाचल-उत्तराखंड सीमा पर यमुना नदी के किनारे बसा सिरमौर जिले का पांवटा साहिब सिखों का महत्वपूर्ण स्थान है।

पांवटा साहिब की स्थापना सिखों के दसवें गुरु गोविंद सिंह ने की थी। 

हिमाचल-उत्तराखंड सीमा पर यमुना नदी के किनारे बसा सिरमौर जिले का पांवटा साहिब सिखों का महत्वपूर्ण स्थान है। पांवटा साहिब की स्थापना सिखों के दसवें गुरु गोविंद सिंह ने की थी। इस जगह का नाम पहले पोंटिका था। पांवटा शब्द का अर्थ है पैर, इस स्थान का नाम अपने अर्थ के अनुसार सबसे अच्छा महत्व रखता है। ऐसा माना जाता है कि सिख गुरु गोबिंद सिंह अपने घोड़े पर जा रहे थे और इस स्थान पर पहुंचने पर, उनके घोड़े अपने आप रुक गए, इसलिए गुरु गोबिंद सिंह ने पौन और टीका मिलाकर पांव का नाम दिया। इस स्थान पर गुरु गोबिंद सिंह ने एक गुरुद्वारा की स्थापना की थी। साथ ही अपने जीवन के साढ़े 4 साल यहीं बिताए। श्रीतालब स्थान, गुरुद्वारे के अंदर, वह स्थान है जहाँ से गुरु गोबिंद सिंह वेतन वितरित करते थे। इसके अलावा गुरुद्वारे में श्रीदास्तर स्थान मौजूद है। जहां माना जाता है कि उन्होंने पगड़ी बांधने की प्रतियोगिता में जज किया। गुरुद्वारा का एक अन्य आकर्षण एक संग्रहालय है, जो गुरु द्वारा इस्तेमाल किए गए कलम और अपने समय के हथियारों को प्रदर्शित करता है।

संक्राति 1742 संवत को रखी गई थी पांवटा साहिब की नींव
यमुना नदी के तट पर गुरु गोबिंद सिंह द्वारा निर्मित शहर पांवटा साहिब ने इतिहास की कई महान घटनाओं को संरक्षित किया है। एक तरफ जहां सिख धर्म का धर्म के इतिहास में खास स्थान है। दूसरी ओर, यह सिखों के गौरवशाली इतिहास की यादों को ताजा करता है। इस धरती पर एकमात्र ऐसा शहर है पांवटा साहिब। जिसका नाम खुद गुरु गोबिंद सिंह ने रखा है। इतिहास में लिखा है कि गुरु गोबिंद सिंह 17वें वैशाख संवत 1742 ई. में 1685 ई. में नाहन पहुंचे और संक्रांति 1742 संवत पर पांवटा साहिब की नींव रखी।

साढ़े 4 वर्ष रहे पांवटा साहिब में गुरु गोबिंद सिंह
गुरु गोबिंद सिंह साढ़े चार साल तक पांवटा साहिब में रहे। इस दौरान उन्होंने यहां रहकर कई साहित्य और गुरुवाणी की रचना भी की है। गुरु गोबिंद सिंह ने लेखकों को प्राचीन साहित्य का अनुभव और ज्ञान से भरे कार्यों को सरल भाषा में बदलने का कार्य भी करवाया। गुरु गोबिंद सिंह ने यहां एक कवि दरबार की स्थापना की। जिसमें 52 भाषाओं के अलग-अलग कवि थे। कवि के दरबार स्थल पर गुरु गोबिंद सिंह पूर्णमासी की रात एक विशेष कवि दरबार भी सजाया गया था।


यमुना नदी के तट की ओर से गुरूद्वारे का विहंगम दृश्य
इतिहास के पन्नों के अनुसार, बाईस धार के राजाओं के बीच झगड़ा हुआ करता था। नाहन रियासत के तत्कालीन राजा मेदनी प्रकाश के कुछ क्षेत्र पर श्रीनगर गढ़वाल के राजा फतहशाह ने कब्जा कर लिया था। राजा मेदनी प्रकाश अपने क्षेत्र को वापस लेने में विफल रहे थे। राजा मेदनी प्रकाश ने रियासत के प्रसिद्ध तपस्वी ऋषि कालपी से सलाह मांगी। उन्होंने कहा कि आप अपने राज्य में दसवें गुरु गोबिंद सिंह को बुलाएं, वह आपकी समस्या का समाधान कर सकते हैं। राजा मेदनी प्रकाश के अनुरोध पर गुरु गोबिंद सिंह जी नाहन पहुंचे। जब गुरु जी नाहन पहुंचे तो राजा मेदनी प्रकाश, उनके मंत्रियों, दरबारियों और गुरु घर के सैकड़ों भक्तों ने उनका भव्य और पारंपरिक स्वागत किया। कुछ दिनों तक रहने के बाद, गुरु गोबिंद सिंह ने क्षेत्र का दौरा किया और कई स्थानों को देखा। 10वें गुरु गोबिंद सिंह ने 1686 में अपनी पहली लड़ाई लड़ी थी। गुरु गोबिंद सिंह ने 20 साल की उम्र में यह लड़ाई लड़ी थी, जिसमें उन्होंने राजा फतेह साहिब को हराया था। उसने बिस्धर के राजाओं की तुलना में बिना प्रशिक्षण के इकट्ठी हुई सेना को लाकर अपनी 25 हजार सेना की कमर तोड़ दी। इस युद्ध के साथ गुरु जी ने दमन के विरुद्ध युद्ध लड़ने की घोषणा की और एक के बाद एक 13 युद्ध लड़े।

पांवटा साहिब गुरुद्वारा में है सोने से बनी पालकी
पांवटा साहिब गुरुद्वारा दुनिया भर में सिख धर्म के अनुयायियों के लिए एक बहुत ही उच्च ऐतिहासिक और धार्मिक महत्व रखता है। इस गुरुद्वारे के धार्मिक महत्व का एक उदाहरण है। यहां रखी पालकी, जो शुद्ध सोने से बनी है। यह पालकी एक भक्त ने दान की है। लोककथाओं के अनुसार जब यमुना नदी पास में बहती थी तो बड़े शोर से बहती थी। फिर गुरु जी के अनुरोध पर गुरुद्वारे के पास से यमुना नदी शांति से बहने लगी। ताकि गुरुजी यमुना के तट पर बैठकर दशम ग्रंथ लिख सकें। तब से यहां यमुना नदी बहुत ही शांति से बह रही है। यह इस स्थान पर था कि सिखों के 10 वें गुरु, गोबिंद सिंह ने दशम ग्रंथ या दसवें सम्राट की पुस्तक, सिख धर्म के ग्रंथ का एक प्रमुख हिस्सा लिखा था।

विशेष आयोजन के दौरान गुरूद्वारे का खूबसूरत दृश्य
यमुना नदी के किनारे स्थित यह गुरुद्वारा विश्व प्रसिद्ध है। यहां भारत ही नहीं बल्कि दुनिया भर से श्रद्धालु आते हैं। पांवटा साहिब जाने वाला प्रत्येक यात्री, चाहे वह किसी भी धर्म का हो, गुरुद्वारा में अपना सम्मान देना नहीं भूलता। पांवटा साहिब में हर साल होला मोहल्ला उत्सव भी बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। जिसमें सभी धर्मों के लोग बढ़-चढ़कर हिस्सा लेते हैं। धार्मिक आस्था रखने वालों के लिए यह स्थान बहुत महत्वपूर्ण है। यह स्थान पूरे वर्ष देश के सभी प्रमुख स्थानों से सड़क मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है।
 
पांवटा साहिब के आसपास हैं कई गुरुद्वारे
पांवटा साहिब से करीब 18 किलोमीटर की दूरी पर स्थित गुरु तीरगढ़ी साहिब वह स्थान है जहां एक ऊंचे टीले पर खड़े कलगीधर पटशाह खुद को गोली मारते हुए दुश्मन की सेनाओं का सामना कर रहे हैं। गुरु साहिब पर तीर चलाने के कारण इस स्थान को तीर गढ़ी कहा जाता है। गुरुद्वारा भंगानी साहिब पांवटा साहिब से 18 KM और तिरगढ़ी साहिब से 01 KM की दूरी पर स्थित है। यह वह स्थान है जहां कलगीधर पटशाह ने बैशधर के राजाओं के खिलाफ पहला युद्ध लड़ा था। यहां गुरु साहिब रात्रि विश्राम करते थे और अगले दिन के लिए युद्ध की योजना तैयार करते थे। हरे भरे खेतों, यमुना नदी और ऊंचे पहाड़ों के बीच एक रमणीय स्थान। गुरुद्वारा रणथम साहिब गुरुद्वारा श्रीतिरगढ़ी साहिब और गुरुद्वारा श्री भंगानी साहिब के बीच स्थित है।

भंगानी साहिब के युद्ध के समय श्री गुरु गोबिंद सिंह द्वारा नियुक्त सेनापति संगोशा ने गुरु के आदेश का पालन करते हुए, अपनी आधी सेना को मैदान में ले जाकर रणथम को दफना दिया, इससे पीछे नहीं हटने का आदेश दिया, निश्चित रूप से आगे बढ़ो . गुरु जी की इस रणनीति के कारण गुरु घर के आत्म-बलिदान ने 25 हजार की सेना से हर तरह से मुकाबला किया, प्रवृत्तियों और हथियारों से लैस, और रणथम से आगे आने का मौका नहीं दिया। इस युद्ध में गुरु साहिब की जीत हुई थी। इस प्रकार इस ऐतिहासिक स्थान का विशेष महत्व है। गुरुद्वारा शेरगाह साहिब पांवटा साहिब से पांच किलोमीटर दूर निहालगढ़ गांव में स्थित है। इस स्थान पर श्री गुरु गोबिंद सिंह ने महाराजा नाहन मेदनी प्रकाश और महाराजा गढ़वाल फतह चंद के सामने नरभक्षी सिंह को तलवार से मार डाला था, जिससे क्षेत्र में भारी जनहानि हुई थी। जिसके आगे बड़े-बड़े शूरवीर भी जाने से कतराते थे। कहा जाता है कि यह शेर राजा जयदर्थ थे। जिसने महाभारत के युद्ध में वीर अभिमन्यु को छल से मारा था और अब वह सिंह के प्रकोप से पीड़ित था। गुरु जी ने उन्हें मोक्ष प्रदान किया था।

गुरुद्वारा दशमेश दरबार साहिब पोंटा साहिब से लगभग 8 किलोमीटर दूर श्री भंगानी साहिब मार्ग पर गांव हरिपुर के साथ छावनीवाला में स्थित है। यहां गुरु जी भंगानी साहिब के योद्धाओं से चर्चा करते थे, इसलिए इस जगह का नाम छावनी वाला पड़ा। गुरुद्वारा कृपाल शिला पांवटा साहिब गुरुद्वारा से सिर्फ एक किलोमीटर दूर है। यहां गुरु गोबिंद सिंह के शिष्य बाबा कृपालदास ने चट्टान के ऊपर बैठकर तपस्या की। महाराजा सिरमौर मेदनी प्रकाश के निमंत्रण पर जब गुरु जी नाहन पहुंचे तो उनका भव्य और श्रद्धापूर्वक स्वागत किया गया। महाराजा ने गुरुद्वारा नाहन साहिब को उस स्थान पर एक ऐतिहासिक स्मारक के रूप में बनवाया जहां गुरु जी ठहरे थे। गुरुद्वारा टोका साहिब वह ऐतिहासिक स्थान है। जहां गुरु ने वर्तमान पंजाब, हरियाणा से सिरमौर रियासत में प्रवेश करते हुए पहला पड़ाव बनाया। गुरु का यह ऐतिहासिक स्मारक कला अम्ब के औद्योगिक शहर से सिर्फ पांच किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। गुरुद्वारा बदुसाहिब खालसा की गुप्त तपोभूमि के नाम से भी प्रसिद्ध है। इस स्थान की खोज सन् 1957 में संत अतर सिंह ने की थी। यह स्थान राजगढ़ से 20 किमी, सराहन से 50 किमी और पांवटा साहिब से लगभग 100 किमी दूर है।

पांवटा साहिब कैसे पहुंचे और कहां से कितनी दूर
पांवटा साहिब शहर वर्तमान में चंडीगढ़-देहरादून एनएच 07 पर स्थित है। दिल्ली, चंडीगढ़, देहरादून, शिमला, यमुनानगर, अंबाला और पंजाब के कई अन्य शहरों से सीधी बस सेवा उपलब्ध है। निकटतम रेलवे स्टेशन अंबाला, यमुनानगर, चंडीगढ़ और देहरादून हैं। जबकि नजदीकी एयरपोर्ट चंडीगढ़ और देहरादून हैं। जिला मुख्यालय नाहन 45 किमी, यमुनानगर 50 किमी, चंडीगढ़ 125 किमी, अंबाला 105 किमी, शिमला वाया सराहन-नाहन 180 किमी और देहरादून 45 किमी में स्थित है।


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Empowerment of women in Islam, rights and misconception.

The debate about the status and role of women in Islam has been discussed over centuries, with limited understanding or misrepresentation. Islamic teaching, often taken out of context and misunderstood, constitutes a framework that emphasizes women’s dignity, rights, and empowerment. The article explores several dimensions of Muslim women including addressing stereotypes, delving into historical backgrounds as well as highlighting some guiding principles for gender relations within the Islamic faith.

Historical Context:It is crucial to consider the historical circumstances under which the teachings of Islam developed in order to understand how women are placed within it. In ancient Arabia prior to the rise of Islam, women were viewed merely as chattels who had neither rights nor freedom from various forms of oppression. The advent of Islam led to substantial changes in terms of the position of women in society at large. Women’s inherent worth and dignity were emphasized in both the Quran (the holy book) and Prophet Muhammad’s teachings that set forth radical revolutionary rights for them never before seen at their time.

Many people are mistaken in thinking that Islam does not give women rights. These rights include the right to learn, the right to get a job, the right to have property, and the right to be part of the society’s politics and economy. Because of this body of verse contained in Quran “And their lord has accepted of them and answered them ‘Never will I cause to be lost the work of [any] worker among you, whether male or female; you are of one another’” (Quran 3:195), it is made clear that men and women are equal in God’s eyes.

Empowerment and Rights:Many people are mistaken in thinking that Islam does not give women rights. These rights include the right to learn, the right to get a job, the right to have property, and the right to be part of the society’s politics and economy. Because of this body of verse contained in the Quran “And their lord has accepted of them and answered them ‘Never will I cause to be lost the work of [any] worker among you, whether male or female; you are of one another’” (Quran 3:195), it is made clear that men and women are equal in God’s eyes.

In Islam education is a very important thing; even Prophet Muhammad said both sexes should seek knowledge. Women have always been scholars, teachers, or contributors in different areas of learning since Islamic times.

This also gives them freedom and ensures they own property themselves. This includes inheriting wealth from parents as well as having control over their own finances. Moreover, Islamic law recognizes that consent must be given by women when entering into marriage hence forbidding forced marriages too.

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