देहलवी को "रोशन चिराग-ए-दिल्ली" की उपाधि दी गई थी, जिसका उर्दू में अर्थ होता है, "दिल्ली का चिराग़"।

नसीरुद्दीन महमूद चिराग-देहलावी 14वीं सदी के रहस्यवादी-कवि और चिश्ती संप्रदाय के सूफी संत थे। वह सूफी संत, निजामुद्दीन औलिया और बाद में उनके उत्तराधिकारी के शिष्य थे। वह दिल्ली से चिश्ती संप्रदाय के अंतिम महत्वपूर्ण सूफी थे।

नसीरुद्दीन महमूद चिराग देहलवी का जन्म उत्तर प्रदेश के अयोध्या में 1274 के आसपास सैय्यद नसीरुद्दीन महमूद अलहसानी के रूप में हुआ था। देहलवी के पिता सैयद महमूद याह्या अलहस्नी थे, जो पश्मीना का व्यापार करते थे। और उनके दादा, सैय्यद याह्या अब्दुल लतीफ अलहस्नी, पहले खुरासान, उत्तरपूर्वी ईरान से लाहौर चले गए, और फिर अवध में अयोध्या में बस गए। जब वह केवल नौ वर्ष के थे, तब उनके पिता की मृत्यु हो गई और उन्होंने मौलाना अब्दुल करीम शेरवानी से अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की, और बाद में मौलाना इफ्तिखार उद-दीन गिलानी के साथ इसे जारी रखा। चालीस वर्ष की आयु में, वह अयोध्या छोड़ कर दिल्ली चले गए, जहाँ वे ख्वाजा निज़ामुद्दीन औलिया के शिष्य बन गए। यहाँ देहलवी जीवन भर उनके प्रशंसक के रूप में रहे, और उनकी मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारी बने। समय के साथ, वह फारसी भाषा के एक प्रसिद्ध कवि भी बन गए। 82, 17 रमजान 757 हिजरी या 1356 ईस्वी की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई, और उन्हें दक्षिण दिल्ली में दफनाया गया, भारत का एक हिस्सा जिसे उनके नाम से जाना जाता है "चिराग दिल्ली"।



शिष्य
उनके उल्लेखनीय शिष्यों में से एक बंदे नवाज गेसू दरज़ थे, जो बाद में दिल्ली के तैमूर के हमले के कारण 1400 के आसपास दौलाबाद चले गए, और जहां से, बहमनी राजा, फिरोज शाह बहमनी के निमंत्रण पर, कर्नाटक के गुलबर्ग गए। जहां उन्होंने अपने जीवन के अगले 22 वर्षों तक चिश्ती मार्ग का प्रसार किया, दक्षिण में नवंबर 1422 में अपनी मृत्यु तक। ख्वाजा बंदे नवाज की दरगाह आज गुलबर्गा शहर में मौजूद है, जो बहुधार्मिक एकता का प्रतीक है। . दिल्ली में अपने प्रवास के दौरान, देहलवी अक्सर अयोध्या जाते थे, जहाँ उन्होंने कई शिष्यों को बनाया, विशेष रूप से शेख ज़ैनुद्दीन अली अवधी, शेख फ़तेहुल्लाह अवधी और अल्लामा कमालुद्दीन अवधी। कमालुद्दीन अल्लामा उनके भतीजे थे और उन्हें अपना उत्तराधिकारी बनाया और उसके बाद उनके उत्तराधिकारी अहमदाबाद गुजरात खानकाह-ए-औलिया चिश्ती के उत्तराधिकारी ख्वाजा रुक्नुद्दीन मोहम्मद फारुख चिश्ती हैं। वह नसीरबाग, शाहीबाग, गुजरात, अहमदाबाद, भारत में रहता है।


दरगाह
उनकी मृत्यु के बाद, उनका मकबरा 1358 में दिल्ली के सुल्तान फिरोज शाह तुगलक (1351 - 1388) द्वारा बनवाया गया था, और बाद में मकबरे के दोनों ओर दो द्वार जोड़े गए। उल्लेखनीय परिवर्धन में से एक 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में बाद के मुगल सम्राट फर्रुखसियर द्वारा निर्मित एक मस्जिद थी, और यह मुस्लिम और गैर-मुसलमान दोनों के बीच लोकप्रिय है। लोधी वंश के संस्थापक बहलुल खान लोधी (1451-89) का मकबरा वर्तमान चिराग दिल्ली के क्षेत्र में दरगाह के करीब है। मकबरे के आसपास का क्षेत्र आज भी उनके नाम से जाना जाता है 1800 से यह ग्रेटर साउथ दिल्ली में स्थित है। कैलाश क्षेत्र के बहुत करीब।

विरासत
अपने आध्यात्मिक गुरु निजामुद्दीन औलिया के विपरीत, नसीरुद्दीन चिराग देहलवी ने समा की बात नहीं मानी, जिसे मुस्लिम बुद्धिजीवियों के एक वर्ग द्वारा गैर-इस्लामी माना जाता था। हालांकि, उन्होंने इसके खिलाफ कोई खास फैसला नहीं दिया। यही कारण है कि आज भी दिल्ली में उनकी दरगाह के पास कव्वाली नहीं की जाती है। नसीरुद्दीन के वंशज बहुत दूर पाए जाते हैं क्योंकि उनमें से कई दक्षिण में हैदराबाद चले गए। बड़ी बुआ या बड़ी बीबी की दरगाह, जो नसीरुद्दीन महमूद चिराग देहलवी की बड़ी बहन थी, आज भी अयोध्या शहर में मौजूद है।


The Amazing Kshatriya Warriors Heritage A Study of Indias Legendary Heroes

As is arguably the case in the Indian epics as, for instance, the Mahabharata and the Ramayana, the primordial exploits of the Kshatriya warrior class have never ceased to amaze the world. Unlike any other text, an ancient text provides a repository of myth and legend that not only delves into the ethos and character of Kshatriya warriors but also provides a perspective into their martial prowess. By their exemplary conduct of values and unforeseen behavior of morality, upholding of righteousness that is dharma have left their footprints deeply rooted and evolved into Indian culture. This write up begins voyage of introduction to the exciting stories and causing effect of Keltrons of Indian antiquity.The Origin of Kshatriya Warriors:The Origin of Kshatriya Warriors:The designation of Kshatriya, in Sanskrit is from the root of Kshatra, which means power or dominion. As stipulated in varna, the Kshatriyas were entrusted with the responsibility of protecting the society. Additionally, the collective mission was to oversee dharma. Once the Hindu scriptures were produced, diversification of caste structure happened and the Kshatriyas were the offspring of creator deity, which symbolized their moral duty to be careful with power and maintain justice.Legendary Kshatriya Warriors in the Mahabharata:Legendary Kshatriya Warriors in the Mahabharata:The Mahabharata, which is a part of the world sublime poetry, has all the fights of the valorous warriors belonging to the Kshatriya clan, who have been showing their power at the Kurukshetra War. Right in the center of this epic is the past of the Pandavas and the Kauravas, the two branches that are into a power struggle. These youths are also cousins. The way of life that includes the values such as courage (Arjuna), disciply (Bhishma), miracles in warfare (Drona) and respecting of rules and regulations (Karna) is well admired and respected. 

मुस्लिम धर्म त्योहारों में से एक बाराबंकी मेला भी आता है जो राष्ट्रीय एकताका प्रतीक माना जाता है

बाराबंकी मेला जिसे देव मेला भी कहा जाता है, प्रतिवर्ष अक्टूबर और नवंबर के महीनों में मनाया जाता है।

अमृतसर के संस्थापक और सिख धर्म के चौथे गुरु, गुरु रामदास जी के जन्मदिन को प्रकाश पर्व या गुरु पर्व भी कहा जाता है।

श्री गुरु रामदास साहेबजी का जन्म कार्तिक वादी  2, विक्रमी संवत् 1591 (24 सितंबर सन् 1534) के प्रकाश में लाहौर की चुना मंडी में हुआ था, इनके पिता जी का नाम हरदासजी और माता जी का नाम दयाजी था।

Which is 2nd verse from the Bhagavad Gita?

The Bhagavad Gita, a sacred text of Hinduism, consists of 18 chapters (verses) in total. Each chapter is divided into several verses. The second chapter of the Bhagavad Gita is called "Sankhya Yoga" or "The Yoga of Knowledge."

 

The Bhagavad Gita, a sacred text of Hinduism, consists of 18 chapters (verses) in total. Each chapter is divided into several verses. The second chapter of the Bhagavad Gita is called "Sankhya Yoga" or "The Yoga of Knowledge."

The second verse of the Bhagavad Gita, Chapter 2, is as follows:

"Sanjaya uvacha Tam tatha krpayavishtam ashrupurnakulekshanam Vishidantam idam vakyam uvacha madhusudanah"

Translation: "Sanjaya said: To him who was thus overcome with compassion and afflicted with sorrow, whose eyes were full of tears and who was bewildered, Lord Krishna spoke the following words."

This verse sets the stage for the teachings of Lord Krishna to Arjuna, who is in a state of moral dilemma and emotional distress on the battlefield of Kurukshetra. It highlights Arjuna's emotional state and his readiness to receive Lord Krishna's guidance.