अमृतसर के संस्थापक और सिख धर्म के चौथे गुरु, गुरु रामदास जी के जन्मदिन को प्रकाश पर्व या गुरु पर्व भी कहा जाता है।

श्री गुरु रामदास साहेबजी का जन्म कार्तिक वादी  2, विक्रमी संवत् 1591 (24 सितंबर सन् 1534) के प्रकाश में लाहौर की चुना मंडी में हुआ था, इनके पिता जी का नाम हरदासजी और माता जी का नाम दयाजी था।

बचपन में आपको 'भाई जेठाजी' के नाम से पुकारा जाता था। आपके माता-पिता का देहांत बहुत ही कम उम्र में हो गया था। इसके बाद जेठा बालक बसरके गांव में अपने नाना-नानी के साथ रहने आ गया। आपने कम उम्र में ही जीविकोपार्जन करना शुरू कर दिया था। बचपन में कुछ सत्संगी लोगों के साथ आपने गुरु अमरदास जी के दर्शन किए और आप उनकी सेवा में पहुंचे। आपकी सेवा से प्रसन्न होकर गुरु अमरदासजी ने अपनी पुत्री भानीजी का विवाह भाई जेठाजी से करने का निश्चय किया।



शादी के बाद भी आपने जमाई की तरह सेवा करने के बजाय गुरु अमरदास जी की पूरे दिल से एक सिख की तरह सेवा करना जारी रखा। गुरु अमरदासजी जानते थे कि जेठाजी सिंहासन के योग्य हैं, लेकिन लोगों की गरिमा को ध्यान में रखते हुए, आपने उनकी परीक्षा भी ली। उसने अपने दोनों जमाई को 'थड़ा' बनाने का आदेश दिया। शाम को वह उन दोनों जमाई द्वारा की गई गड़गड़ाहट को देखने आया। उन्हें देखकर उन्होंने कहा कि ये ठीक से नहीं बने हैं, इन्हें तोड़कर दोबारा बना लें।


गुरु अमरदासजी की आज्ञा पाकर दोनों जमाई ने उन्हें फिर से बनाया। गुरुसाहेब ने फिर से थड़ा को नापसंद किया और उन्हें फिर से बनाने का आदेश दिया। इस आदेश को प्राप्त करने के बाद, थडों को फिर से बनाया गया। लेकिन अब जब गुरु अमरदास साहबजी ने उन्हें फिर से नापसंद किया और उन्हें फिर से बनाने का आदेश दिया, तो उनके बड़े जमाई ने कहा- 'मैं इससे बेहतर नहीं बना सकता'। लेकिन भाई जेठाजी ने गुरु अमरदासजी के आदेश का पालन किया और फिर से थड़ा बनाना शुरू कर दिया।

यहीं से यह सिद्ध हो गया कि भाई जेठाजी सिंहासन के योग्य हैं। भाई जेठाजी (गुरु रामदास जी) को श्री गुरु अमरदासजी ने 1 सितंबर 1574 ई. को गोविंदवाल जिले, अमृतसर में गद्दी सौंपी थी। 16वीं शताब्दी में, सिखों के चौथे गुरु रामदास ने एक तालाब के किनारे पर डेरा डाला, जिसके पानी में अद्भुत शक्ति थी। इसलिए इस नगर का नाम अमृत+सर (अमृत की झील) पड़ा। गुरु रामदास के पुत्र ने तालाब के बीच में एक मंदिर बनवाया, जो आज अमृतसर के स्वर्ण मंदिर के नाम से प्रसिद्ध है।


Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 20

"Na jāyate mriyate vā kadāchin
Nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ
Ajo nityaḥ śhāśhvato ’yaṁ purāṇo
Na hanyate hanyamāne śharīre"

Translation in English:

"The soul is never born and never dies; nor does it ever become, having once existed, it will never cease to be. The soul is unborn, eternal, ever-existing, and primeval. It is not slain when the body is slain."

Meaning in Hindi:

"आत्मा कभी न जन्मता है और न मरता है; न वह कभी होता है और न कभी नहीं होता है। वह अजन्मा, नित्य, शाश्वत, पुराणा है। शरीर की हत्या होने पर भी वह नष्ट नहीं होता।"

अनंतपद्मनाभस्वामी मंदिर भारत के केरल के कासरगोड जिले के मंजेश्वरम तालुक के कुंबला शहर के पास एक हिंदू मंदिर है।

यह केरल का एकमात्र झील मंदिर है जो अनंतपद्मनाभ स्वामी तिरुवनंतपुरम की मूल सीट मणि जाती है। 

Walking the Parsi Dharma Path: Choosing Spiritual Harmony and Tradition

1. Parsi Dharma's Historical Tapestry: Following Its Origins and Journey Take a trip back in time to discover the Parsi Dharma's historical origins. See the colorful tapestry of this faith and how it has changed through the ages, from its ancient roots in Persia to its migration to India.

Empowerment of women in Islam, rights and misconception.

The debate about the status and role of women in Islam has been discussed over centuries, with limited understanding or misrepresentation. Islamic teaching, often taken out of context and misunderstood, constitutes a framework that emphasizes women’s dignity, rights, and empowerment. The article explores several dimensions of Muslim women including addressing stereotypes, delving into historical backgrounds as well as highlighting some guiding principles for gender relations within the Islamic faith.

Historical Context:It is crucial to consider the historical circumstances under which the teachings of Islam developed in order to understand how women are placed within it. In ancient Arabia prior to the rise of Islam, women were viewed merely as chattels who had neither rights nor freedom from various forms of oppression. The advent of Islam led to substantial changes in terms of the position of women in society at large. Women’s inherent worth and dignity were emphasized in both the Quran (the holy book) and Prophet Muhammad’s teachings that set forth radical revolutionary rights for them never before seen at their time.

Many people are mistaken in thinking that Islam does not give women rights. These rights include the right to learn, the right to get a job, the right to have property, and the right to be part of the society’s politics and economy. Because of this body of verse contained in Quran “And their lord has accepted of them and answered them ‘Never will I cause to be lost the work of [any] worker among you, whether male or female; you are of one another’” (Quran 3:195), it is made clear that men and women are equal in God’s eyes.

Empowerment and Rights:Many people are mistaken in thinking that Islam does not give women rights. These rights include the right to learn, the right to get a job, the right to have property, and the right to be part of the society’s politics and economy. Because of this body of verse contained in the Quran “And their lord has accepted of them and answered them ‘Never will I cause to be lost the work of [any] worker among you, whether male or female; you are of one another’” (Quran 3:195), it is made clear that men and women are equal in God’s eyes.

In Islam education is a very important thing; even Prophet Muhammad said both sexes should seek knowledge. Women have always been scholars, teachers, or contributors in different areas of learning since Islamic times.

This also gives them freedom and ensures they own property themselves. This includes inheriting wealth from parents as well as having control over their own finances. Moreover, Islamic law recognizes that consent must be given by women when entering into marriage hence forbidding forced marriages too.