डोलेश्वर महादेवा मंदिर, भक्तपुर, नेपाल

डोलेश्वर महादेव (नेपाली: डोलेश्वर महादेव) नेपाल के भक्तपुर जिले के दक्षिण पूर्वी भाग सूर्यबिनायक में स्थित भगवान शिव का एक हिंदू मंदिर है, और माना जाता है कि यह उत्तराखंड, भारत में स्थित केदारनाथ मंदिर का प्रमुख हिस्सा है।

इतिहास:-

4000 वर्षों से लोग पंच केदार मंदिरों के सिर की तलाश कर रहे हैं, एक बैल जो वास्तव में शिव था, जिसने पांच पांडव भाइयों, महाभारत के नायकों से बचने के लिए एक बैल का रूप धारण किया था। पौराणिक कथा पांच पांडव भाइयों और उनके चचेरे भाइयों, 100 कौरव भाइयों, जो महाभारत की धुरी है, के बीच लड़े गए कुरुक्षेत्र की पौराणिक लड़ाई पर वापस जाती है। गढ़वाल क्षेत्र, भगवान शिव और पंच केदार मंदिरों के निर्माण से संबंधित कई लोक कथाएं सुनाई जाती हैं।

पंच केदार के बारे में एक लोक कथा हिंदू महाकाव्य महाभारत के नायक पांडवों से संबंधित है। पांडवों ने महाकाव्य कुरुक्षेत्र युद्ध में अपने चचेरे भाइयों - कौरवों को हराया और मार डाला। वे युद्ध के दौरान भाईचारे (गोत्र हत्या) और ब्राह्मणहत्या (ब्राह्मणों की हत्या - पुजारी वर्ग) के पापों का प्रायश्चित करना चाहते थे। इस प्रकार, उन्होंने अपने राज्य की बागडोर अपने परिजनों को सौंप दी और भगवान शिव की तलाश में और उनका आशीर्वाद लेने के लिए निकल पड़े। सबसे पहले, वे पवित्र शहर वाराणसी (काशी) गए, जिसे शिव का पसंदीदा शहर माना जाता है और अपने काशी विश्वनाथ मंदिर के लिए जाना जाता है। लेकिन, शिव उनसे बचना चाहते थे क्योंकि वे कुरुक्षेत्र युद्ध में मृत्यु और बेईमानी से बहुत नाराज थे और इसलिए, पांडवों की प्रार्थनाओं के प्रति असंवेदनशील थे। इसलिए, उन्होंने एक बैल (नंदी) का रूप धारण किया और गढ़वाल क्षेत्र में छिप गए। वाराणसी में शिव को न पाकर पांडव गढ़वाल हिमालय चले गए। पांच पांडव भाइयों में से दूसरे, भीम, फिर दो पहाड़ों पर खड़े होकर शिव की तलाश करने लगे। उन्होंने गुप्तकाशी ("छिपी काशी" - शिव के छिपने के कार्य से प्राप्त नाम) के पास एक बैल को चरते हुए देखा। भीम ने तुरंत बैल को शिव के रूप में पहचान लिया। भीम ने बैल को उसकी पूंछ और पिछले पैरों से पकड़ लिया। लेकिन बैल-निर्मित शिव बाद में भागों में फिर से प्रकट होने के लिए जमीन में गायब हो गए, केदारनाथ में कूबड़ उठा, तुंगनाथ में दिखाई देने वाली भुजाएं, रुद्रनाथ में दिखाई देने वाला चेहरा, नाभि (नाभि) और मध्यमहेश्वर में पेट की सतह और बाल दिखाई देने लगे कल्पेश्वर में। पांडवों ने पांच अलग-अलग रूपों में इस पुन: प्रकट होने से प्रसन्न होकर शिव की पूजा और पूजा के लिए पांच स्थानों पर मंदिरों का निर्माण किया। इस प्रकार पांडव अपने पापों से मुक्त हो गए। यह भी माना जाता है कि शिव के अग्र भाग नेपाल के भक्तपुर जिले के डोलेश्वर महादेव मंदिर में प्रकट हुए थे।

कहानी का एक रूप भीम को न केवल बैल को पकड़ने, बल्कि उसे गायब होने से रोकने का श्रेय देता है। नतीजतन, बैल पांच भागों में टूट गया और हिमालय के गढ़वाल क्षेत्र के केदार खंड में पांच स्थानों पर दिखाई दिया। पंच केदार मंदिरों के निर्माण के बाद, पांडवों ने मोक्ष के लिए केदारनाथ में ध्यान लगाया, यज्ञ (अग्नि यज्ञ) किया और फिर महापंथ (जिसे स्वर्गारोहिणी भी कहा जाता है) के माध्यम से स्वर्ग या मोक्ष प्राप्त किया। [उद्धरण वांछित]। पंच केदार मंदिरों का निर्माण उत्तर-भारतीय हिमालयी मंदिर वास्तुकला में किया गया है, जिसमें केदारनाथ, तुंगनाथ और मध्यमहेश्वर मंदिर समान दिखते हैं।

पंच केदार मंदिरों में भगवान शिव के दर्शन की तीर्थयात्रा पूरी करने के बाद, बद्रीनाथ मंदिर में भगवान विष्णु के दर्शन करने के लिए यह एक अलिखित धार्मिक संस्कार है, भक्त द्वारा अंतिम पुष्टि के रूप में कि उन्होंने भगवान शिव का आशीर्वाद मांगा है।



अनुसंधान और निष्कर्ष:-

हिंदू कार्यकर्ता भरत जंगम शोध कर रहे थे और दावा कर रहे थे कि केदारनाथ और डोलेश्वर के बीच आश्चर्यजनक संबंधों के आधार पर डोलेश्वर महादेव केदारनाथ का प्रमुख हिस्सा हैं। दोनों मंदिरों में मिली शिव की मूर्तियां 4,000 साल पुरानी हैं। यहां तक ​​कि डोलेश्वर में पाया गया एक पाषाण ग्रंथ भी संस्कृत और पुराने नेपाली में लिखा गया था। दोनों मंदिरों के पुजारियों का चयन भारत के दक्षिणी राज्यों कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, केरल और तमिलनाडु से किया जाता है। दोनों पुजारी भगवान को अपने उपासक के रूप में अपनी निकटता व्यक्त करने के लिए अपने नाम के बाद 'लिंग' शब्द लगाते हैं और दोनों मंदिरों में पांच शिव मंदिरों का समूह है। हिंदू शास्त्रों के अनुसार, दोनों पुजारियों के मुख्य देवता शिव के साथी बीरभद्र हैं।


मान्यता:-

22 अगस्त, 2009 को केदारनाथ पीठ के प्रधान पुजारी श्री 1008 जगत गुरु भीमाशंकरलिंग शिवाचार्य ने पट्टिका का अनावरण किया, जिसमें दावा किया गया था कि जंगम भक्तपुर में स्थित डोलस्वोर महादेव श्री केदारनाथ का प्रमुख हिस्सा है। उन्होंने भक्तपुर जिले के सिपाडोल गांव स्थित डोलेश्वर मंदिर में विशेष पूजा-अर्चना कर रुद्र अभिषेक किया। डोलेश्वर महादेव के शिलालेख (शीला लेख) में भी इसका उल्लेख है। डोलेश्वर महादेव मंदिर में हजारों की संख्या में श्रद्धालु उमड़ पड़े हैं।


विरुपाक्ष मंदिर कर्नाटक राज्य के हम्पी में तुंगभद्रा नदी के तट पर स्थित एक पवित्र स्थान और ऐतिहासिक स्थल है।

पौराणिक कथाओं के अनुसार, जब रावण शिव द्वारा दिए गए शिवलिंग को लेकर लंका जा रहा था, तब वह यहीं रुका था।

सिखों के तीसरे गुरु, गुरु अमरदास जी की जीवनी

सिखों के तीसरे गुरु, गुरु अमर दास का जन्म वैशाख शुक्ल 14, 1479 ई. में अमृतसर के 'बसर के' गाँव में पिता तेजभान और माता लखमीजी के यहाँ हुआ था। गुरु अमर दास जी एक महान आध्यात्मिक विचारक थे।

Kshatriya: Unveiling the Noble Warrior Spirit

1: The Essence of Kshatriya – Guardians of Dharma

Kshatriyas, the warrior class in ancient Indian society, embody the principles of duty, honor, and protection. In this column, we delve into the essence of the Kshatriya, exploring their historical significance as the custodians of dharma (righteousness) and the integral role they played in shaping the cultural and social fabric of ancient India.

सिक्खों के छठे गुरु हरगोविन्द सिंह जी को सिख धर्म में वीरता की एक नई मिसाल कायम करने के लिए भी जाना जाता है।

गुरु हरगोविन्द सिंह जी ने सिख समुदाय को सेना के रूप में संगठित होने के लिए प्रेरित किया था, उन्होंने सिख धर्म में एक नई क्रांति को जन्म दिया, जिस पर बाद में सिखों की एक विशाल सेना तैयार की गई।

Encouraging Minds: The Changing Face of Education

1. Using Technology to Improve Learning: Technology is becoming a crucial component of education, transforming both teaching and learning. Through virtual classrooms and interactive online courses, educational technology is dismantling boundaries and enabling learning for people all over the world. Artificial intelligence, augmented reality, and e-learning platforms are revolutionizing the classroom experience by creating personalized learning paths that are catered to the individual requirements and learning styles of each student.

Religion and Social Concerns Caste Structure and the Empowerment of Women

Hinduism is one of the oldest and most diverse religious traditions in the world. Over the years, it has been deeply connected with social systems and cultural norms which have greatly impacted people’s lives for centuries. This paper will discuss two major social concerns that exist within Hindu society – caste system and women’s status. We will look at their historical background, development over time as well as current challenges faced by them; besides we are going to touch upon attempts made towards changing these aspects taking into consideration insights from Hindu religious texts, historical records and contemporary discourses.

Caste System in Hindu Society: Historical Views and Modern ChallengesThe “varna vyavastha” or caste system is a hierarchical division of people into different groups based on their birth, occupation and social status . There are four main categories under this traditional varna system:

  • Brahmins (Priests): They belong to highest varna who perform priestly duties such as conducting rituals, studying scriptures etc.
  • Kshatriyas (Warriors): This class includes warriors responsible for protecting society against external aggression and ruling kingdoms internally.
  • Vaishyas (Merchants): Members of business community engaged mainly in wealth creation through trade activities like agriculture among others.
  • Shudras (Servants): Labourers performing manual tasks considered inferior by other higher castes; they serve those above them.