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श्री गोविंदराजस्वामी मंदिर आंध्रप्रदेश के तिरुपति में चित्तूर में स्थित है।

कहा जाता है गोविंदराजस्वामी मंदिर की स्थापना सन् 1130 ई. में संत रामानुजाचार्य ने की थी।

श्री गोविंदराजस्वामी मंदिर भारत के आंध्र प्रदेश राज्य के चित्तूर जिले में तिरुपति शहर के मध्य में स्थित एक प्राचीन हिंदू-वैष्णव मंदिर है। मंदिर 12 वीं शताब्दी के दौरान बनाया गया था और 1130 ईस्वी में संत रामानुजाचार्य द्वारा संरक्षित किया गया था। मंदिर तिरुपति की सबसे पुरानी संरचनाओं में से एक है और चित्तूर जिले के सबसे बड़े मंदिर परिसर में से एक है। इस मंदिर के चारों ओर तिरुपति शहर (पहाड़ी के नीचे) बना हुआ है। वर्तमान में मंदिर तिरुमाला तिरुपति देवस्थानम द्वारा चलाया जा रहा है। ऐसा माना जाता है कि उत्सव की मूर्ति को चिदंबरम में गोविंदराज पेरुमल मंदिर पर हमले के दौरान सुरक्षित रखने के लिए तिरुपति लाया गया था। उत्सवमूर्ति को हमलों के बाद वापस ले लिया गया था।



श्री गोविंदराजस्वामी मंदिर की स्थापना सन् 1130 ई. में संत रामानुजाचार्य ने की थी। हालांकि, मंदिर परिसर के अंदर ऐसी संरचनाएं हैं जो 9वीं और 10वीं शताब्दी की हैं। गोविंदराजस्वामी को पीठासीन देवता के रूप में प्रतिष्ठित किए जाने से पहले, श्री पार्थसारथी स्वामी मंदिर के पीठासीन देवता थे। तिरुमाला पहाड़ियों की तलहटी में एक गाँव कोट्टुरु को श्री गोविंदराजस्वामी मंदिर के आसपास के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया, जो बाद में तिरुपति शहर में उभरा।


यह मंदिर भगवान विष्णु को समर्पित है, जिन्हें गोविंदराजस्वामी के नाम से जाना जाता है। देवता दाहिने हाथ को अपने सिर के नीचे और बायां हाथ सीधे अपने शरीर पर रखेंगे, योग निद्रा मुद्रा में पूर्व की ओर मुख करके। श्रीदेवी और भूदेवी विष्णु की पत्नी गोविंदराज के चरणों में विराजमान होंगी। गोविंदराज मंदिर के अभिषेक से पहले, श्री पार्थसारथी स्वामी मंदिर के प्राथमिक देवता थे। कुछ ग्रंथों में, गोविंदराजा स्वामी वेंकटेश्वर के बड़े भाई थे। गोविंदराज स्वामी मंदिर के प्रवेश द्वार में पद्मावती देवी, भाष्यकारला स्वामी (संत रामानुज), कुरथाझावर और अंडाल के मंदिर भी हैं। प्रवेश द्वार के दाहिनी ओर विष्णु के अवतारों की संरचना अन्य सभी विष्णु मंदिरों की तरह है। यहां कल्कि अवतार को वाजिमुख के रूप में दर्शाया गया है।

यह मंदिर आंध्र प्रदेश के विशाल मंदिर परिसरों में से एक है। मंदिर के पूर्वी प्रवेश द्वार पर एक स्थानीय सरदार मतला अनंतराज द्वारा 50 मीटर ऊंचा, सात मंजिला राजगोपुरम का निर्माण किया गया था। संरचना में रामायण के दृश्य हैं और मार्ग की दीवारों पर मतला अनंतराज और उनकी तीन पत्नियों के चित्र उकेरे गए हैं। राजगोपुरम के पश्चिम की ओर, मंदिर में दो बाड़े हैं, जो एक के पीछे एक व्यवस्थित हैं। बाहरी घेरे में पुंडरीकवल्ली और अलवर के उप-मंदिर हैं। आंतरिक बाड़े में गोविंदराज का मुख्य मंदिर और साथ ही उनकी पत्नी अंडाल के साथ कृष्ण का मंदिर भी है। आंतरिक बाड़े के दक्षिण-पश्चिम कोने की ओर, कल्याण वेंकटेश्वर को समर्पित एक मंदिर है, जिसके बाहरी हिस्सों पर बारीक गढ़ी गई कॉलोनेट्स के साथ एक मंडप था और केंद्रीय स्थान के साथ अंदर की ओर प्रक्षेपित यालिस के साथ पंक्तिबद्ध था। बीच में मंडप में ग्रे हरे ग्रेनाइट और लकड़ी की छत के स्तंभ थे।

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Looking at the Art and Culture of the Kshatriya Religion

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Music:Music which is a bridge linking the worldly life and the spiritual world holds the sacred place in Kshatriya tradition. With its roots in ancient Vedic chants and songs, Kshatriya music has a lot of various styles and genres all with spiritual undertones. One of the most well-liked forms of Kshatriya music is mantric devotional singing that consists of syllables with spiritual meaning. These melodies usually along with by musical tools such as harmonium and tabla create incredible exceeding mood, allowing devotees to delve into divine thinking.

Classical Dhrupad represents another significant part of Kshatriyan music, characterized by deep meditative sounds as well as intricate constant patterns. It was sung even in ancient times as it was considered to have been used by warriors before going for war for utilizing bravery within them. Dhrupad is still alive today, thanks to generations after generations of Guru’s who are committed towards its practice and conservation.