श्रीकुरम कुरमानाथस्वामी मंदिर आंध्र प्रदेश में श्रीकाकुलम जिले के गारा मंडल में स्थित एक हिंदू मंदिर है।

यह हिंदू भगवान विष्णु के कूर्म अवतार को समर्पित है, जिन्हें कूर्मनाथस्वामी के रूप में पूजा जाता है। 

श्रीकुरमम दुनिया का एकमात्र भारतीय मंदिर है जहां विष्णु को उनके कूर्म अवतार में पूजा जाता है। प्रारंभ में शिव को समर्पित और कुरमेस्वर मंदिर के रूप में संदर्भित, रामानुज के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने 11 वीं शताब्दी सीई में श्रीकुरम को वैष्णव मंदिर में परिवर्तित कर दिया था। तब से, मंदिर को सिंहाचलम के साथ-साथ मध्ययुगीन काल में वैष्णववाद का एक महत्वपूर्ण केंद्र माना जाता था। बाद में माधवाचार्य के एक शिष्य नरहरिथार्थ ने श्रीकुरम को विश्वनाथ धार्मिक गतिविधियों का आसन बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मंदिर में दो ध्वजस्थंब हैं, जो एक वैष्णव मंदिर के लिए दुर्लभ है। 108 एकशिला (एकल पत्थर) स्तंभ, एक दूसरे से मिलते-जुलते नहीं हैं, इस क्षेत्र में अतीत में मौजूद शाही राजवंश से संबंधित कुछ शिलालेख हैं। वयस्क और युवा तारा कछुओं के संरक्षण के लिए एक टर्टल पार्क बनाया गया है, जिससे श्रीकुरमम प्रजातियों का एकमात्र संरक्षण केंद्र बन गया है। श्रीकुरम पूजा की शैव और वैष्णव दोनों परंपराओं का पालन करते हैं। श्रीकुरम में चार दैनिक अनुष्ठान और चार वार्षिक उत्सव मनाए जाते हैं, जिनमें से तीन दिवसीय दोलोत्सवम प्रमुख है। विजयनगरम के गजपति राजू मंदिर के ट्रस्टी हैं, जिसका रखरखाव और प्रशासन आंध्र प्रदेश सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। भारतीय डाक विभाग ने 11 अप्रैल 2013 को मंदिर की विशेषता वाला एक डाक टिकट जारी किया। मंदिर में एक शिलालेख, तेलुगु भाषा में लिखा गया यह मंदिर विशाखापत्तनम से 130 किलोमीटर (81 मील) दूर श्रीकाकुलम जिले के गारा मंडला में स्थित है।



एकमात्र भारतीय मंदिर माना जाता है जहां हिंदू देवता विष्णु को कछुए के रूप में पूजा जाता है, श्रीकुरम श्रीकाकुलम शहर से 15 किलोमीटर (9.3 मील) और सूर्यनारायण मंदिर, अरसावल्ली से 3.5 किलोमीटर (2.2 मील) दूर है। ) दूर है ।  मंदिर का अभिलेखीय इतिहास 11वीं-12वीं शताब्दी में शुरू होता है।   यह मंदिर तमिल प्रवासियों के बीच भी लोकप्रिय है क्योंकि यह एक वैष्णव मंदिर है। शुरू में शिव को समर्पित और कुरमेस्वर मंदिर के रूप में संदर्भित, रामानुज के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने 11वीं शताब्दी में श्रीकुरम को वैष्णव मंदिर में परिवर्तित कर दिया था। उनके शिष्यों ने पूर्वी गंगा राजा, कलिंग राजा अनंतवर्मन चोदगंगा के समर्थन से मंदिर में वैष्णववाद की स्थापना की। इस घटना के बाद, देवदासियों के एक समूह को हर सुबह और शाम देवता के सामने गाने और नृत्य करने के लिए नियुक्त किया गया था। मध्यकाल में सिंहचलम और अन्य लोगों के साथ श्रीकुरम को वैष्णववाद का एक महत्वपूर्ण केंद्र माना जाता था। इसे उत्कल के गंगा राजाओं का गुरुपीठ (गुरु का पवित्र स्थान) भी माना जाता था।  माधवाचार्य के एक शिष्य नरहरिथार्थ ने श्रीकुरम को विश्वनाथ धार्मिक गतिविधियों की सीट बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन्होंने गंजम के जंगलों के जंगली निवासियों के एक समूह, सबाराओं के हमले से भी जगह की रक्षा की। श्रीकुरम ने राजाओं, अधिकारियों और वैष्णव भक्तों को उनके द्वारा अनुसरण की जाने वाली धार्मिक आस्था के अनुसार अपना नाम बदलने के लिए प्रभावित किया।


पूर्वी गंगा राजाओं के साथ अपने घनिष्ठ संबंध के कारण, नरहरिथार्थ ने शाही परिवार और राज्य के कल्याण के लिए धार्मिक मामलों और प्रार्थनाओं की देखरेख करने के लिए लगातार माधवा संतों को प्राप्त करने के उद्देश्य से तत्कालीन तमाशाबिन परीक्षा (धार्मिक प्रमुख) का कार्यालय बनाया। नरहरितीर्थ ने बाद में श्रीकुरम के सामने योगानंद नरसिम्हा को समर्पित एक मंदिर बनवाया। मंदिर के शिलालेखों में नरसिंह दास पंडिता और पुरुषोत्तम देव का भोग परीक्षा के रूप में उल्लेख है। वर्तमान में, श्रीकुरम विजयनगरम के गजपति राजाओं के ट्रस्टीशिप में हैं। राजा श्वेता चक्रवर्ती के शासनकाल में यह क्षेत्र श्वेता गिरि के नाम से जाना जाता था। श्वेता चक्रवर्ती की पत्नी विष्णु प्रिया विष्णु की भक्त थीं। जब वह एकादशी का व्रत कर रही थीं, तब श्वेता चक्रवर्ती प्रेम करने के इरादे से उनके पास आईं। जब उन्होंने यह कहकर मना कर दिया कि समय आदर्श नहीं है, तो राजा अड़े थे। उसने विष्णु से प्रार्थना की, जिन्होंने जोड़े को अलग करने के लिए पानी की एक धारा बनाई। स्वेता चक्रवर्ती आगामी बाढ़ में बह गई और विष्णु प्रिया ने श्वेता गिरि के पहाड़ी इलाकों में उसका पीछा किया। ऋषि नारद ने कूर्म नारायण मंत्र के उपदेश की शुरुआत की और राजा से विष्णु से प्रार्थना करने के लिए इसका इस्तेमाल करने को कहा। जब तक विष्णु कूर्म (कछुआ) अवतार के रूप में प्रकट हुए, तब तक राजा की तबीयत खराब हो चुकी थी। तब विष्णु ने अपने सुदर्शन चक्र को पास की भूमि में सरोवर बनाकर छाप छोड़ी। श्वेता चक्रवर्ती ने झील में स्नान किया और अपने स्वास्थ्य को पुनः प्राप्त किया, जिसके बाद इसे श्वेता पुष्कर्णी कहा गया।

राजा के अनुरोध पर, विष्णु कूर्मनाथ के देवता के रूप में प्रकट हुए। पद्म पुराण के अनुसार, ब्रह्मा ने आधिकारिक रूप से आकाशीय अनुष्ठान किए और देवता को गोपाल यंत्र से प्रतिष्ठित किया। विष्णु को कूर्मनाथ स्वामी या कूर्म नारायण के रूप में पूजा जाता है, उनकी पत्नी लक्ष्मी के साथ, जिन्हें कुर्मानायकी के नाम से जाना जाता है। बाद में, एक आदिवासी राजा ने श्वेता पुष्कर्णी का दौरा किया और इससे प्रभावित हुए। श्वेता चक्रवर्ती से इसकी उत्पत्ति की कहानी जानने के बाद, आदिवासी राजा ने झील के चारों ओर एक तालाब का निर्माण किया और नियमित रूप से देवता की पूजा करने लगे। आदिवासी राजा संत संपांगी के मठ में निवास करते थे, जो मंदिर के पश्चिमी भाग में स्थित था। राजा के अनुरोध पर, देवता ने पश्चिम की ओर मुंह करना शुरू कर दिया।  ऋषि दुर्वासा बाद में अपने शिष्यों के साथ मंदिर गए; उनके आगमन की घटना को महत्वपूर्ण माना जाता था। कहा जाता है कि राम के पुत्र लव और कुश ने श्रीकुरम में विष्णु को कूर्मनाथ के रूप में पूजा की थी। द्वापर युग में, बलराम ने मंदिर का दौरा किया और भैरव द्वारा प्रवेश से इनकार कर दिया, जो मंदिर के क्षेत्रपाल (संरक्षक देवता) के रूप में सेवा कर रहे थे। क्रोधित होकर बलराम ने भैरव को मंदिर परिसर से दूर फेंक दिया। कूर्मनाथ को इस बात का पता चला और उन्होंने बलराम को मंदिर में प्रवेश करने दिया। क्रोध में बलराम ने श्राप दिया कि श्रीकुरमम ही एकमात्र मंदिर होगा जहाँ विष्णु को कूर्म नारायण के रूप में पूजा जाएगा। किंवदंतियों का यह भी कहना है कि विष्णु के अनुरोध पर, हनुमान मंदिर की रक्षा करने के लिए सहमत हुए।

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Kshatriya Warrior and the Bhagavad Gita The Warriors Dharma

Thus, the Bhagavad Gita offers deep insights into duty (Dharma) and righteousness, among other profound topics. It presents a dialogue between Arjuna, who is a prince and a warrior of the Kshatriya caste, and his charioteer Krishna. This long conversation, set on the Kurukshetra battlefield deals with ethical problems that arise in the life of Kshatriya warriors. The Bhagavad Gita not only answers Arjuna’s doubts but also gives general instructions for everybody about how to understand rightness or duty when facing adversities or conflicts.

The Role of the Warrior Class:

Historical Context:In the traditional Vedic society, it was their responsibility to be a warrior class who were expected to protect their kingdom and maintain justice. They had to show bravery as well as assume leadership roles for them to accomplish their duties. Its name “Kshatriya” itself comes from the Sanskrit word “kshatra,” which means power or authority indicating their responsibilities as preservers and upholders of the societal order.

Obligations and Duties:They were obliged to observe strict norms such as valorousness, dignity, and protection of the people they lead. Among these requirements are:

  • Protection of the Realm: Keeping the kingdom secure from external harm and maintaining internal peace.
  • Upholding Dharma: Ensuring equality and moral order in society.
  • Leadership in Battle: Directing armies into war as well as showcasing bravery and tactical ability.
  • Sacrifice and Selflessness: Being willing to give up one’s interests for the benefit of all people.

Presentation of that religion The Basic Ideas of the Parsi Religion

Zoroastrianism, one of the oldest monotheistic religions in the world, is often called the Parsi religion because it has many followers among Parsis in India. It was founded by Zoroaster (or Zarathustra), a prophet in ancient Persia who influenced other major religions and is still practiced today though not by many people.

The central tenet of Zoroastrianism is the worship of Ahura Mazda, the supreme god, and the fight between good and evil typified by Ahura Mazda and Angra Mainyu respectively. The struggle between these two forces according to Zoroaster’s teachings concentrates on truth-telling, doing what one is expected to do, and individual choices that affect this battle. This religion’s basic principles create an elaborate foundation for ethical teaching.

Prophet Zoroaster: Founder and ReformerZarathustra as he was popularly known as Zoroaster, was born around 1200 to 1500 BCE in N.E.Iran/ S.W.Afghanistan; although his precise dates are debated among scholars. The life and mission of Zoroaster were revolutionary. He aimed at reforming polytheism as well as ritual practices common at his time leading to a pure form of worship that centered on Ahura Mazda Wise Lord being the only god.

What Is the Real Meaning of Dharma in Hinduism?

Discover the real meaning of dharma in Hinduism beyond duty and religion. Learn how this ancient concept applies to modern life, career, and relationships in 2025.

 

I'll never forget the day my grandmother slapped my hand away from a second piece of chocolate cake at a family gathering. "Beta, this is not your dharma," she said sternly. I was eight years old and thoroughly confused. How could eating cake have anything to do with religion?

Fast forward twenty years, and I'm sitting in a corporate boardroom in Bangalore, facing a moral dilemma. My boss wants me to fudge some numbers on a client report—nothing illegal, just "massaging the data" to look more favorable. As I stared at that Excel sheet, my grandmother's words echoed: "This is not your dharma."

Suddenly, it clicked. Dharma wasn't about cake or religion or following rules blindly. It was something far more profound, far more practical, and infinitely more relevant to navigating modern life than I'd ever imagined.

If you've grown up hearing the word "dharma" thrown around at family functions, religious discourses, and Bollywood movies but never quite understood what it actually means, you're not alone. Even most Indians use the word without fully grasping its depth. And forget about explaining it to your foreign friends—"It's like duty, but also religion, but also righteousness, but also..." Yeah, it gets messy.

So grab a cup of chai (or coffee, I don't judge), and let me break down what dharma really means in Hinduism—not in some abstract, philosophical way, but in a "how does this apply to my actual life" way.

Dharma: The Word That Broke Translation

Here's the first problem: dharma is fundamentally untranslatable. Sorry, that's just the truth.

The English language doesn't have a single word that captures its full meaning. We've tried:

  • Duty (too rigid)
  • Religion (too narrow)
  • Righteousness (too preachy)
  • Law (too legal)
  • Ethics (too Western)
  • Cosmic order (too hippie)

Dharma is all of these and none of these simultaneously. It's like trying to explain "jugaad" to an American or "saudade" to someone who doesn't speak Portuguese. Some concepts are born in specific cultures and resist neat translation.

The Sanskrit root of dharma is "dhr," which means "to hold" or "to support." So dharma, at its most fundamental level, is that which holds everything together. It's the cosmic glue. The operating system of the universe. The natural law that keeps planets in orbit, seasons changing, and societies functioning.

But it's also deeply personal—it's what holds YOU together.

The Four Layers of Dharma

Hindu philosophy describes dharma operating at four levels, like concentric circles:

1. Rita (Cosmic Order) The universal laws—gravity, seasons, life-death cycle. Non-negotiable. You can't wake up one day and decide gravity doesn't apply to you. (Well, you can try. Good luck with that.)

2. Varna Dharma (Social Dharma) The duties and ethics related to your role in society. This is the controversial one because it got conflated with the caste system, which is a whole different (and problematic) conversation.

3. Ashrama Dharma (Life Stage Dharma) Your responsibilities change as you move through life stages—student, householder, retirement, renunciation. What's dharma for a 20-year-old isn't necessarily dharma for a 60-year-old.

4. Svadharma (Personal Dharma) Your unique purpose, your authentic path, your individual moral compass. This is the big one—the one that determines who you become.

Most people only understand dharma at level 2 or 3—"do your duty according to your role." But the real power lies in understanding all four, especially svadharma.

What Dharma Is NOT

Let me clear up some massive misconceptions:

Dharma ≠ Religion

My Muslim friend Faiz lives his life with incredible integrity, helps his neighbors, and stands up for justice. He's living dharma, even though he doesn't call it that. Dharma transcends religious labels.

Religion is the vehicle. Dharma is the destination. You can be deeply religious and completely adharmic (against dharma). You can be non-religious and profoundly dharmic.

Dharma ≠ Blind Obedience

The Mahabharata—our greatest epic about dharma—is literally 100,000 verses of characters arguing about what dharma means in complex situations. If dharma was simply "follow the rules," the book would be 50 pages long.

Dharma often requires you to question rules, challenge authority, and make difficult choices. Arjuna questioning whether to fight his own family? That's dharma in action—wrestling with moral complexity, not blindly obeying.

Dharma ≠ What Society Expects

Society told Gautama Buddha to be a prince. His dharma was to become a monk and find enlightenment. Society told Mirabai to be a conventional queen. Her dharma was to be a mystic poet devoted to Krishna.

Sometimes your dharma aligns with social expectations. Often it doesn't. The question isn't "what will people say?" but "what does my inner truth demand?"

Dharma ≠ Easy or Comfortable

Following your dharma isn't a Netflix-and-chill kind of path. It's hard. It requires sacrifice. It demands that you grow up, face your fears, and do what's right even when it's difficult.

My cousin gave up a ₹40 lakh job at a consulting firm to teach underprivileged kids for ₹25,000 a month. Was it practical? No. Was it dharma? Absolutely. Is he happier? Immensely.

 

पानीपत में देवी मंदिर

देवी मंदिर पानीपत शहर, हरियाणा, भारत में स्थित है। देवी मंदिर देवी दुर्गा को समर्पित है। मंदिर पानीपत शहर में बहुत प्रमुख है और बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित करता है। मंदिर सूखे के तालाब के किनारे स्थित है और सूखे के तालाब को एक पार्क में बदल दिया गया था जहां बच्चे और वरिष्ठ नागरिक सुबह और शाम की सैर के लिए आते हैं।

Finding the Richness of Buddhism's Teachings, Customs, and Practices

Buddhism, sometime­s known as the "Enlightenment Path", is a global re­ligion. It grew from the lessons of Siddhartha Gautama or Buddha. Ove­r half a billion people follow it around the world. Buddhism holds a mix of be­lief systems, rituals, and customs. They've­ developed ove­r countless years. In this detaile­d book, we scope Buddhism’s crucial teachings and practice­s. We'll explain how followers pe­rceive enlighte­nment's concept and how they se­e God’s role in their faith.

Buddhism's method in a nutshe­ll: About Four Noble Truths: Buddhism is based on the Four Noble­ Truths. They explain the nature­ of difficulties, their roots, and how to escape­ them. The truths are: - The­ Suffering Truth: Life contains many trials and changes, cre­ating displeasure. - The Origin of Suffe­ring Truth: Our troubles spring from deep cravings and misunde­rstandings. - The End of Suffering Truth: By removing the­ causes of troubles, reaching Nirvana, and finally ge­tting rid of pain is feasible. - The Truth of the­ Path to End Suffering: The Noble Eightfold Path se­rves as the guide to coming out of pain and ge­tting enlightened.