ईस्टर में अंडे का बहुत महत्व होता है। इस दिन अंडे को विशेष रूप से सजाया जाता है।

ईसाई धर्म के लोग इस त्योहार को बहुत धूमधाम से मनाते हैं इस धर्म के लोग अंडे को शुभ मानते हैं।

अप्रैल को दुनिया भर में ईस्टर डे मनाया जाता है। ईसाई धर्म के लोग इस त्योहार को बहुत धूमधाम से मनाते हैं। ईसाई धर्म के लोगों का मानना है कि गुड फ्राइडे के तीसरे दिन यानी गुड फ्राइडे के बाद के रविवार को ईसा मसीह का पुनरुत्थान हुआ था। ईसाई धर्म के लोग ईसा मसीह के पुनरुत्थान की खुशखबरी में ईस्टर संडे मनाते हैं। ईसाई धर्म के लोगों के अनुसार, इस दिन प्रभु यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने के बाद, वह फिर से जीवित हो गए और 40 दिनों तक अपने शिष्यों के बीच रहे और अंत में स्वर्ग चले गए।



ईस्टर में अंडे का बहुत महत्व होता है। इस दिन अंडे को विशेष रूप से सजाया जाता है। ईसाई धर्म के लोग अंडे को शुभ मानते हैं। इस दिन ईसाई धर्म के लोग एक दूसरे को अंडे उपहार में देते हैं। अंडा नए जोश और नए जोश का संदेश देता है। इस दिन, ईस्टर को महिलाओं द्वारा गोधूलि में मनाया जाता है, माना जाता है कि वह समय था जब यीशु को पुनर्जीवित किया गया था।


उसे पहले मरियम मगदलीनी नाम की एक स्त्री ने देखा और फिर उसके विषय में अन्य स्त्रियों को बताया। प्रभु यीशु को क्यों दी गई मौत की सजा - जीसस क्राइस्ट ने जीवन भर अपने भक्तों को भाईचारे, एकता, मानवता और शांति का उपदेश दिया। यीशु लोगों में ईश्वर में विश्वास पैदा करने में लगे हुए थे। वह खुद को भगवान का पुत्र मानता था। ईसा मसीह की बढ़ती लोकप्रियता धर्मगुरुओं को रास नहीं आई। इसके बाद धर्मगुरुओं ने रोम के शासक के कान भरने शुरू कर दिए।

धर्मगुरुओं ने यीशु को ईश्वर का पुत्र एक महान पाप करार दिया। शासक ने यीशु को सूली पर लटकाने का आदेश दिया। ऐसा माना जाता है कि सूली पर चढ़ाए जाने से पहले यीशु को कई यातनाओं का सामना करना पड़ा था। उनके सिर पर कांटों का ताज रखा गया था। उन्हें शराब पिलाई गई। इन सभी यातनाओं के बाद, यीशु को सूली पर चढ़ा दिया गया।


ये है शीश गंज साहिब गुरुद्वारा जहां सिखों के नौवें गुरू ने दिया था अपने जीवन का बलिदान।

शीश गंज साहिब जहां औरंगजेब का घमण्ड तोड़ा गया था, यहाँ धर्म की रक्षा के लिए गुरु तेगबहादुर ने दी थी शहादत। 

Path of Religion, Success, and Challenges Faced by Jain Women (Sadhvis) in a Traditional Environment

Jainism is one of the oldest religions in the world, famous for its principles of non-violence (ahimsa), empathy and self-control. Jain religious life is dominated by ascetics who give up worldly possessions to concentrate on spiritual matters. Among other known cases of male ascetics (Sadhus), there are also female ascetics called Sadhvis in the Jain religion. This paper will examine how Jain Sadhvis live, what they do, and the difficulties they face while giving an insight into their significant contributions within a patriarchal society.

The Spiritual Journey of Jain Sadhvis: The choice about becoming a Sadhvi is not a simple one; it is a profound calling from God with earnest devotion to Jain norms. Ascetic life styles of Sadhvis include giving away all their material possessions, renouncing family ties, and leaving behind worldly aspirations to be devoted purely to achieving spiritual progress that will ultimately result in release from the cycle of birth and death (moksha).

Giving Up and Beginning: Normally, the journey begins with Diksha ritual for the sadhvi where she renounces her previous life through taking vows on chastity, non-violence, truthfulness, non-attachment and austerity. It marks her initiation into monastic presence after having led a worldly lay person’s life before this stage.

The History of Sikh Religion A Journey Through Time

The Sikh religion, with its rich history and profound teachings, stands as a testament to the enduring spirit of its followers. Rooted in the Indian subcontinent, Sikhism has evolved over centuries, shaped by the visionary leadership of its Gurus and the collective experiences of its community. From its humble beginnings to its emergence as a global faith, the history of Sikhism is a fascinating narrative of resilience, spiritual enlightenment, and social transformation.

Origins and Founding

Sikhism traces its origins to the 15th century in the Punjab region of South Asia, a land known for its cultural diversity and spiritual heritage. The foundation of Sikhism was laid by Guru Nanak Dev Ji, born in 1469 in the village of Talwandi (now known as Nankana Sahib in present-day Pakistan). Guru Nanaks teachings emphasized the oneness of God, equality of all humanity, and the importance of living a life of compassion and righteousness.

The Era of the Gurus

Following Guru Nanak, a lineage of nine successive Gurus guided the Sikh community, each contributing to the development and dissemination of Sikh philosophy and principles. Notable among them were Guru Angad Dev Ji, who formalized the Gurmukhi script and introduced the practice of langar (community kitchen); Guru Amar Das Ji, who institutionalized the concept of equality by establishing the institution of Manji system and Piri-Miri; and Guru Ram Das Ji, who laid the foundation of the holy city of Amritsar and initiated the construction of the Harmandir Sahib (Golden Temple).

The fifth Sikh Guru, Guru Arjan Dev Ji, made significant contributions to Sikh scripture by compiling the Adi Granth, the sacred scripture of Sikhism, and constructing the Harmandir Sahib, which became the spiritual and cultural center of Sikhism. However, his unwavering commitment to truth and equality led to his martyrdom at the hands of Mughal Emperor Jahangir in 1606.

Challenges and Resilience

The early Sikh community faced persecution and oppression under the Mughal rulers due to their refusal to conform to the prevailing religious orthodoxy. Guru Hargobind Sahib Ji, the sixth Guru, responded by militarizing the Sikh community and establishing the Akal Takht, a symbol of temporal authority and spiritual sovereignty. This marked the beginning of the Sikh tradition of the warrior-saint, embodying the principles of self-defense and righteous resistance against tyranny.

The era of the ninth Guru, Guru Tegh Bahadur Ji, witnessed further persecution under the reign of Aurangzeb, who sought to forcibly convert non-Muslims to Islam. In a defining moment of courage and sacrifice, Guru Tegh Bahadur Ji laid down his life to protect the religious freedom of Hindus in Kashmir, becoming a martyr for the cause of human rights and religious tolerance.

कोणार्क, ओडिशा में सूर्य मंदिर

कोणार्क सूर्य मंदिर एक 13वीं शताब्दी सीई (वर्ष 1250) कोणार्क में सूर्य मंदिर है जो पुरी शहर से लगभग 35 किलोमीटर (22 मील) उत्तर पूर्व में पुरी जिले, ओडिशा, भारत में समुद्र तट पर है। मंदिर का श्रेय लगभग 1250 ईस्वी पूर्व गंगा वंश के राजा नरसिंहदेव प्रथम को दिया जाता है।