अनंतपद्मनाभस्वामी मंदिर भारत के केरल के कासरगोड जिले के मंजेश्वरम तालुक के कुंबला शहर के पास एक हिंदू मंदिर है।

यह केरल का एकमात्र झील मंदिर है जो अनंतपद्मनाभ स्वामी तिरुवनंतपुरम की मूल सीट मणि जाती है। 

अनंतपद्मनाभस्वामी मंदिर या अनंतपुरा झील मंदिर दक्षिण भारत के केरल के कासरगोड जिले के मंजेश्वरम तालुक के कुंबला शहर से लगभग 6 किमी दूर, अनंतपुरा के छोटे से गाँव में एक झील के बीच में बना एक हिंदू मंदिर है। यह केरल का एकमात्र झील मंदिर है और माना जाता है कि यह अनंतपद्मनाभ स्वामी (पद्मनाभस्वामी मंदिर) तिरुवनंतपुरम की मूल सीट (मूलस्थानम) है। किंवदंती है कि यह मूल स्थल है जहां अनंतपद्मनाभ बसे थे। जिस झील में गर्भगृह बनाया गया है उसका माप लगभग 2 एकड़ (302 फीट वर्ग) है। मंदिर जाते समय ध्यान रखने योग्य एक दिलचस्प स्थान झील के दाहिने कोने में एक गुफा है। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, देवता अनंत पद्मनाभ ने उस गुफा के माध्यम से तिरुवनंतपुरम जाने का फैसला किया। इसलिए क्षेत्र के दोनों छोर पर होने के बावजूद दोनों स्थानों के नाम समान हैं। वर्तमान पुजारी हव्यक ब्राह्मण हैं, हालांकि तंत्री शिवल्ली ब्राह्मण समुदाय के हैं। कुछ मिथकों को छोड़कर मंदिर का अतीत अभी भी अस्पष्ट है। यहीं पर महान तुलु ब्राह्मण ऋषि दिवाकर मुनि विल्वमंगलम ने तपस्या की और पूजा की।



एक दिन भगवान नारायण एक बच्चे के रूप में उनके सामने प्रकट हुए थे। बालक का मुख तेज से चमक रहा था और इसने ऋषि को अभिभूत कर दिया। वह चिंतित हो गया और पूछा कि वह कौन था। लड़के ने उत्तर दिया कि उसके घर में न पिता है, न माता है और न ही कोई है। विलवमंगलम ने लड़के पर दया की और उसे वहीं रहने दिया। लड़के ने एक शर्त रखी कि जब भी वह अपमानित महसूस करेगा तो वह तुरंत उस जगह को छोड़ देगा। उन्होंने कुछ समय ऋषि की सेवा की। लेकिन जल्द ही उसका किशोर मज़ाक ऋषि के लिए असहनीय हो गया और उसने हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की। अपमानित लड़का वहाँ से यह कहकर गायब हो गया कि अगर विलवमंगलम उसे देखना चाहता है तो उसे नाग देवता अनंत के जंगल अनंतंकट जाना होगा। विलवमंगलम ने जल्द ही महसूस किया कि लड़का कोई और नहीं बल्कि स्वयं भगवान थे और उन्हें बहुत पश्चाताप हुआ।


उसे उस जगह पर एक गुफा मिली जहां लड़का गायब हो गया था और वह लड़के की तलाश में गुफा में आगे बढ़ गया। वह समुद्र तक पहुँच गया और दक्षिण की ओर आगे बढ़ा और अंत में वह समुद्र के पास एक जंगली क्षेत्र में पहुँच गया। विलवमंगलम ने उस बच्चे को देखा जो जल्द ही विशाल इलिपा पेड़ (भारतीय मक्खन का पेड़ या महुआ का पेड़) में गायब हो गया। तुरंत ही पेड़ नीचे गिर गया और हजारों फन वाले नाग पर लेटे हुए भगवान विष्णु का रूप धारण कर लिया। मंदिर अपने संरचनात्मक पहलुओं में अद्वितीय है क्योंकि इसे 302 फीट की प्रभावशाली झील के बीच में बनाया गया है। झील को शुद्ध झरने के पानी की बारहमासी आपूर्ति के साथ उपहार में दिया गया है। हम झील के चारों ओर मंदिरों के खंडहर देख सकते हैं जो इस बात का प्रमाण हैं कि यह एक महान मंदिर परिसर का हिस्सा था। झील में श्रीकोविल (गर्भगृह), नमस्कार-मंडपम, थिटापल्ली, और जल-दुर्गा के मंदिर और गुफा का प्रवेश द्वार स्थित हैं।

नमस्कार मंडपम एक फुट-ब्रिज द्वारा पूर्वी चट्टान से जुड़ा हुआ है जो श्रीकोविल का एकमात्र मार्ग है। प्रमुख देवता भगवान विष्णु हैं। मंदिर की प्रमुख विशेषताओं में से एक यह है कि गर्भगृह में मूल मूर्तियाँ धातु या पत्थर से नहीं बनी थीं, बल्कि 70 से अधिक औषधीय सामग्रियों के दुर्लभ संयोजन से बनी थीं जिन्हें `कडु-शरकारा-योगम' कहा जाता है। इन मूर्तियों को 1972 में पंचलोहा धातुओं से बदल दिया गया था। इन्हें कांची कामकोटि मठाधिपति जयेंद्र सरस्वती तिरुवाटिकल द्वारा दान किया गया था। कडू-शरकारा-योगम् से बनी मूर्तियों को फिर से स्थापित करने का प्रयास किया जा रहा है। भगवान विष्णु की मूर्ति पांच हुड वाले नाग राजा भगवान अनंत के ऊपर बैठी हुई मुद्रा में है। झील मंदिर जाति या पंथ की परवाह किए बिना सभी आगंतुकों के लिए खुला है। जिला पर्यटन संवर्धन परिषद ने मंदिर और उसके आसपास की विशिष्टता के लिए इसे संरक्षित करने की योजना बनाई है। मंदिर में मंडपम की छत पर लकड़ी की नक्काशी का उत्कृष्ट संग्रह है। ये नक्काशी दशावतारम (भगवान विष्णु के दस अवतार) की कहानियों से ली गई घटनाओं को दर्शाती है। उनमें से कुछ चित्रित हैं। मुक्ता-मंडपम में नव-ग्रहों (नौ ग्रह) को चित्रित किया गया है। श्रीकोविल के दोनों ओर, द्वारपालकों (जय और विजया) को लकड़ी में खूबसूरती से उकेरा गया है।


Let's explore­ the intriguing Parsi customs and their exe­cution.

Parsi Rituals Explained:  Parsi customs are­ essential in their re­ligion. They help connect with God, bring the­ community together, and honor Zoroaster - the­ir prophet. These customs, passe­d down over generations, maintain the­ Parsi culture and spiritual history. Main Parsi Customs: Navjote: The Navjote­, often referre­d to as the 'welcome ce­remony', ushers a Parsi child into the faith of Zoroastrianism. Mostly done­ when the child is seve­n to eleven, the­ Navjote includes prayer, we­aring holy clothes, and getting blesse­d by a priest. This marks the start of their life­ as practicing Zoroastrians. Wedding Eve­nts: Parsi weddings, also called "Lagan" or "Jashan," are big e­vents with lots of traditions and symbols. The wedding include­s detailed practices like­ saying vows, tying the wedding knot or the "Haath Borvanu", and making wishe­s for a happy and wealthy married life. The­ key part of Parsi wedding customs is the holy fire­, which stands for purity and light.

 

 

Harmony in Work hard Mindfulness in the Workplace with Buddhist Wisdom

In the chaos of workplace 21st century, tension is what prevailed, endangering both the staff welfare and effectiveness. Nevertheless, amid all the turbulence, a smooth lane with the ideas of mindfulness derived from the old wisdom of Buddha arises here. This piece is dedicated to revealing an idea of how the addition of Buddhism’s mindfulness teachings in the workplace can relieve anxiety and increase effectiveness, therefore, designing a balanced atmosphere that inspires development and contentment.

From the Buddha teachings, mindfulness was created (connecting to “sati” in Pali and to “smṛti” in Sanskrit) as a way to find present-moment awareness, be attentive, and observe without judgment. It centers on focusing the attention on breathing, bodily sensations, and mental activities through which one can release tensions, gain clarity, free himself/herself, and embrace inner peace.

Breath as Anchor:

Breath awareness plays a central role in Buddhist mindfulness practice that helps to remain focused on anchor while the mind, often, receives various emotions in waves.

The workplaces can use deep conscious breathing exercises as a tool to cope with periods of stress and overloads and to bring the mind back to a level of peace and balance.

Looking at the Art and Culture of the Kshatriya Religion

The threads of art and culture are twisted very complex in the fabric of human civilization. In Kshatriya religion, artistic expressions and cultural practices are like a Rainbow reflecting mystical key and historical legacy of this ancient tradition. Music beats and dance movements, verses written by poets and paintings made with able brushstrokes form an impressive synthesis between creativity and spirituality in the Kshatriya community. This article takes a journey into various aspects of art including music, dance, literature as well as visual arts that emanate from the religion of Kshatriya to unearth its cultural variety.

Music:Music which is a bridge linking the worldly life and the spiritual world holds the sacred place in Kshatriya tradition. With its roots in ancient Vedic chants and songs, Kshatriya music has a lot of various styles and genres all with spiritual undertones. One of the most well-liked forms of Kshatriya music is mantric devotional singing that consists of syllables with spiritual meaning. These melodies usually along with by musical tools such as harmonium and tabla create incredible exceeding mood, allowing devotees to delve into divine thinking.

Classical Dhrupad represents another significant part of Kshatriyan music, characterized by deep meditative sounds as well as intricate constant patterns. It was sung even in ancient times as it was considered to have been used by warriors before going for war for utilizing bravery within them. Dhrupad is still alive today, thanks to generations after generations of Guru’s who are committed towards its practice and conservation.

The Gurdwaras Function in Energy, Waste, and Water Conservation Practices

As climate change, pollution, and resource depletion continue to be some of the planet’s biggest challenges, sustainability has become a global concern. Faith-based organizations like gurdwaras can help advocate for environmental stewardship. Gurdwaras as places of worship for Sikhs should practice what they preach by embracing strategies such as energy conservation, waste disposal methods, and water collection that preserves the environment. The above piece explores how Sikh sustainable practices and operations in Gurdwaras tally with religious standards.

Environmental Stewardship according to Sikh TeachingsFrom his inception in the 15th century, Guru Nanak’s Sikhism has always propagated living harmoniously with nature. Sikhism’s core tenets such as “Naam Japna” (remembering God), “Kirat Karni” (honest living), and “Vand Chakna” (sharing with others) are based on maintaining a balanced and ethical lifestyle. Furthermore, according to Guru Nanak’s teachings, it is important to respect all creation since the environment is God-made.

In their holy book Guru Granth Sahib, Sikhs frequently eulogize nature while calling upon humanity to protect it. One example of this is found in one of his hymns where he says that air is principles while water along with earth are parents.