त्रियुगी-नारायण के इस मंदिर में भगवान् नारायण भूदेवी तथा लक्ष्मी देवी के साथ विराजमान हैं।

त्रियुगी-नारायण के इस मंदिर को विष्णु द्वारा देवी पार्वती के शिव से विवाह के स्थल के रूप में श्रेय दिया जाता है। 

त्रियुगीनारायण मंदिर उत्तराखंड के रुद्रप्रयाग जिले के त्रियुगीनारायण गांव में स्थित एक हिंदू मंदिर है। प्राचीन मंदिर भगवान विष्णु को समर्पित है। भगवान् नारायण भूदेवी तथा लक्ष्मी देवी के साथ विराजमान हैं। इस प्रसिद्धि को इस स्थान पर विष्णु द्वारा देवी पार्वती के शिव से विवाह के स्थल के रूप में श्रेय दिया जाता है और इस प्रकार यह एक लोकप्रिय तीर्थस्थल है। विष्णु ने इस दिव्य विवाह में पार्वती के भ्राता का कर्तव्य निभाया था, जबकि ब्रह्मा इस विवाहयज्ञ के आचार्य बने थे। इस मंदिर की एक विशेष विशेषता एक सतत आग है, जो मंदिर के सामने जलती है। माना जाता है कि लौ दिव्य विवाह के समय से जलती है जो आज भी त्रियुगीनारायण मंदिर में विद्यमान है इस प्रकार, मंदिर को अखण्ड धूनी मंदिर भी कहा जाता है। आने वाले यात्री इस हवनकुण्ड की राख को अपने साथ ले जाते हैं और मानते हैं कि यह उनके वैवाहिक जीवन को सुखी बनाएगी। मन्दिर के सामने ब्रह्मशिला को दिव्य विवाह का वास्तविक स्थल माना जाता है। मन्दिर के अहाते में सरस्वती गङ्गा नाम की एक धारा का उद्गम हुआ है। यहीं से पास के सारे पवित्र सरोवर भरते हैं।



सरोवरों के नाम रुद्रकुण्ड, विष्णुकुण्ड, ब्रह्मकुण्ड व सरस्वती कुण्ड हैं। रुद्रकुण्ड में स्नान, विष्णुकुण्ड में मार्जन, ब्रह्मकुण्ड में आचमन और सरस्वती कुण्ड में तर्पण किया जाता है। भगवान भोले नाथ और पार्वती का विवाह संभवत 18415साल पूर्व इस मंदिर मैं त्रेता युग में हुआ था उत्तराखंड सरकार जलती हुईं जोत कि कार्बन डेटिंग निकाले तो असली वर्ष पता लग सकता है त्रेता युग आज सें 17900 वर्ष पूर्व खत्म हुआ था इसलिए यह तीर्थ स्थल किसी भी रूप मैं 17900 वर्ष से पुराना ही है। संभवता पूरी दुनियां में इससे पुराना धर्म स्थल कोई नही है "त्रिजुगी नारायण" शब्द तीन शब्दों "त्र" से बना है जिसका अर्थ है तीन, "युगी" काल का प्रतीक है - युग और " नारायण " विष्णु का दूसरा नाम है। तीर्थयात्रियों में आग करने के लिए लकड़ी की पेशकश की गई है हवाना (चिमनी) -kund के बाद से तीन युगों - इसलिए जगह का नाम "Triyugi नारायण" दिया जाता है।  हिंदू दर्शन में युग चार युगों के चक्र के भीतर एक युग या युग का नाम है। चार युग सत्य युग (1,728,000 मानव वर्ष), त्रेता युग (1,296,000 वर्ष), द्वापर युग (864,000 वर्ष) और अंत में कलियुग (432,000 वर्ष) हैं, जो वर्तमान युग है।


हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, देवी पार्वती हिमावत या हिमवान की बेटी थीं - हिमालय की पहचान। वह सती का पुनर्जन्म था , जो शिव की पहली पत्नी थीं - जिनके पिता ने शिव का अपमान किया था। पार्वती ने शुरू में अपनी सुंदरता से शिव को लुभाने की कोशिश की, लेकिन असफल रही। अंत में, उसने गौरी कुंड में कठोर तपस्या करके शिव को जीत लिया , जो कि त्रियुगीनारायण से 5 किलोमीटर (3.1 मील) दूर है। त्रिगुणालय मंदिर जाने वाले तीर्थयात्री गौरी कुंड मंदिर भी जाते हैं, जो पार्वती को समर्पित है, जो केदारनाथ मंदिर के लिए ट्रेक का आधार शिविर है ।  पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि शिव ने गुप्तकाशी में पार्वती को प्रस्ताव दिया था, इससे पहले कि वे मंदाकिनी और सोन-गंगा नदियों के संगम पर स्थित छोटे से त्रिवुगीनारायण गाँव में शादी कर लें। माना जाता है कि त्रियुगीनारायण को हिमावत की राजधानी माना जाता है। यह शिव और पार्वती, की दिव्य शादी के दौरान का स्थल था सत्य युग , पवित्र अग्नि की उपस्थिति में देखा है कि अभी भी मंदिर के सामने एक सदा जलता हवान या अग्नि कुंड, एक चार कोनों चिमनी जमीन पर।

विष्णु ने शादी को औपचारिक रूप दिया और समारोहों में पार्वती के भाई के रूप में काम किया, जबकि निर्माता-देवता ब्रह्मा ने शादी के पुजारी के रूप में काम किया, जो उस समय के सभी ऋषियों द्वारा देखा गया था। मंदिर के सामने शादी का सही स्थान ब्रह्म शिला नामक एक पत्थर से चिह्नित है।  इस स्थान की महानता को एक पुराण-पुराण में भी दर्ज किया गया है(एक तीर्थस्थल के लिए विशिष्ट शास्त्र)। शास्त्र के अनुसार, इस मंदिर में आने वाले तीर्थयात्री जलती हुई आग से राख को पवित्र मानते हैं और इसे अपने साथ ले जाते हैं।  यह भी माना जाता है कि इस आग से होने वाली राख को संयुग्मन आनंद को बढ़ावा देना चाहिए। माना जाता है कि विवाह समारोह से पहले देवताओं ने चार कुंड या छोटे तालाबों में स्नान किया है, जैसे कि रुद्र -कुंड, विष्णु-कुंड, सरस्वती-कुंड और ब्रह्मा -कुंड। तीनों कुंडों में प्रवाह सरस्वती -कुंड से है, जो कि पौराणिक कथाओं के अनुसार - विष्णु की नाभि से उत्पन्न हुआ है। इसलिए, इन कुंडों के पानी को बांझपन का इलाज माना जाता है। हवाना-कुंड से राख संयुग्मक आनंद को बढ़ावा देने वाली है।


What is the meaning of “Assalamu Alaikum”?


"Assalamu Alaikum" is an Arabic phrase commonly used as a greeting among Muslims. This means "peace be upon you" in English. It is a way of wishing peace, blessings and happiness to the recipient. This phrase is often followed by "wa alaikum assalam", which means "and peace also to you", in response to greetings. 

इस्लाम धर्म में ईद-ए-मिलाद नाम का मुस्लिम त्यौहार भी आता है, इस्लामिक कैलेंडर के अनुसार इसे एक पवित्र महीना रबी-उल-अव्वल माना जाता है

ईद-ए-मिलाद के दिन पैगंबर मुहम्मद ने 12 तारीख को अवतार लिया था, इसी याद में यह त्योहार जिसे हम ईद-ए-मिलाद, उन-नबी या बारावफात मनाया जाता है।

Embracing Vibrancy and Unity: An Overview of Our Non-Denominational Church's Life

Non-Denominational Church: A Welcome House for Everyone Being non-denominational, which means that we reject denominational boundaries while upholding the fundamentals of Christianity, is something that our church takes great pride in. By fostering an environment where believers can come together in their faith, this approach helps to bridge the theological divides that frequently divide denominations. Our church family is defined by the diverse spiritual journeys of its members, who together form our community and form a tapestry.

द्वारका श्री कृष्ण की कर्मभूमि है, इसकी पवित्रता के कारण यह सात प्रमुख हिंदू तीर्थस्थलों में से एक और चार धामों में से एक है।

द्वारका दक्षिण-पश्चिम गुजरात राज्य, पश्चिम-मध्य भारत का एक प्रसिद्ध शहर है, जो ओखामंडल प्रायद्वीप के पश्चिमी तट पर स्थित है, जो काठियावाड़ प्रायद्वीप का एक छोटा पश्चिमी विस्तार है।

The Parsi identity respects diversity while upholding cultural traditions

The history and cultural background of the Parsi Architechture expresses the spirit of Zoroastrian faith and reflects on the continuity of the glorious past of this Ancient Religion. Originating in ancient Persia, the Parsi community has reached their enduring status by maintaining and artificial the architecture of Zoroastrianism that encompasses different areas and eras. This article shall addresses these complex linkages through examination of the way how the religious symbolism, cultural identity, and the historical context have subtly woven the physical landscapeformed for the Parsi community.Historical Background:In order to realize Parsi architecture, it is necessary to disect the historical background of Zoroastrianism as well as its migration to India. Zoroastrianism, which belongs to the group of ancient monotheistic religions, has been part of the human history from ancient times. It originated in Persia (the modern day of Iran) and went to the zenith during the Achaemenid, Parthian, and Sassanian empires. After the Arab venture on Persia in the 7th century CE, Zoroastrians had to be persecuted and so they went in exile to towns like Gujarat that is the western coast of India. Arriving in Iran, they were entitled to be called the Parsis who were original caretakers of ancestral practices, cultural activities, and ethos, the essence of characteristic of all Parsi structures.Key Architectural Features:The Parsi architecture is the outcome of Indigenous Indian styles merge with Persian and European elements that combined gives a distinctive and individualized design marked by its sophisticated elegance and space-friendly features. Some key architectural features commonly found in Parsi buildings include:Some key architectural features commonly found in Parsi buildings include:

  • Atash Behrams and Fire Temples: The fiery altar which is the only Zoroastrian place of worship is representative of pureness and the eternal light of God. Such atash behrams or fire temples that are sacred places in which the eternal flame, symbolizing presence of Ahura Mazda the supreme god in the Zoroastrian cosmology, is considered the highest dignity. These temples are ornate and rigorously constructed with the intention of holding rituals and ceremonies that are associated with fire worship and feature exquisite facades, intricate carvings and geometric patterns that mirror the characteristic fire symbol of the worshipers.

Puranic Kshatriyas Myth, Legacy, and Contemporary Significance in Hindu Society

INTRODUCTION: DISCOVERING THE IMPORTANCE OF KSHATRIYAS IN HINDU MYTHOLOGY:

The Kshatriyas play a central role in Hindu society as the warrior community that is responsible for maintaining a righteous system and safeguarding it from outside threats. The way in which Kshatriyas are depicted in Hindu mythology, especially Puranic literature gives us insights regarding the ideals, values, and cultural implications attributed to this varna (social class).

UNDERSTANDING THE “PURANIC” CONTEXT:

“Puranic” refers to a set of ancient Hindu texts known as Puranas that contain mythological stories, cosmological theories, religious teachings etc. These writings which were written between 3rd and 10th centuries CE are invaluable sources of information about the cosmos of Hindus, their concept of God and how they should live.

EVOLUTION OF KSHATRIYA IDEALS IN PURANIC LITERATURE:

In works such as Mahabharata and Ramayana from Puranic tradition present idealized images of the martial characters stressing on honor valor and obedience to duty. Such heroes like Arjuna Bhima Rama epitomize courage loyalty self-sacrifice all being standards for behavior by them as well as future leaders among their own kind.