अलीपिरी पडाला मंडपम-गोपुरम, तिरुपति

अलीपीरी को द गेट वे टू तिरुमाला वेंकटेश्वर मंदिर भी कहा जाता है। 

अलीपिरी पडाला मंडपम या अलीपिरी, भारत के आंध्र प्रदेश राज्य में, श्री वेंकटेश्वर स्वामी के तीर्थ शहर, तिरुपति में सात पहाड़ियों की तलहटी में स्थित है। वन फुटस्टेप वे और टू रोड वे, एक ऊपर और एक नीचे, सात पहाड़ियों के माध्यम से तिरुमाला की ओर जाता है, अलीपीरी से शुरू होता है और इसलिए इसे "द गेट वे टू तिरुमाला वेंकटेश्वर मंदिर" नाम मिला। पुराने दिनों में तीर्थयात्री सभी सात पहाड़ियों पर केवल पैदल ही चढ़ते थे, क्योंकि कोई दूसरा विकल्प नहीं था। इसलिए दूर-दूर से आने वाले तीर्थयात्री वहाँ कुछ समय विश्राम करते, भोजन पकाते, वहीं खाते। आराम करने के बाद वे सीढ़ियाँ चढ़ने लगे। आजकल तीर्थयात्रियों को धूप और बारिश से बचाने के लिए सभी कदमों को छत से ढक दिया गया है। रोशनी की भी व्यवस्था की गई है। भगवान के दर्शन के लिए पैदल आने वाले तीर्थयात्रियों को विशेष विशेषाधिकार प्रदान किया जाता है। 



श्रीवारी पडाला मंडपम:-
श्रीवारी पडाला मंडपम अलीपीरी में भगवान वेंकटेश्वर को समर्पित एक मंदिर है। पीठासीन देवता को पडाला वेंकटेश्वर स्वामी के रूप में संदर्भित किया जाता है। पौराणिक कथा के अनुसार भगवान वेंकटेश्वर तिरुमाला में एकंथ सेवा के बाद अपनी पत्नी पदमावती से मिलने तिरुचनूर में आएंगे, जो पहाड़ी के नीचे अलीपिरी स्टेप्स पथ के माध्यम से होंगे और इस स्थान पर अपने जूते छोड़ देंगे और इसलिए इसका नाम "पडाला मंडपम" तिरुपति से तिरुमाला यात्रा पर जाने वाले भक्त सबसे पहले अपने सिर पर "श्रीवारी पादुकालु" (जो स्वयं भगवान वेंकटेश्वर द्वारा पहने जाने वाले जूते माने जाते हैं) लेकर यहां पूजा-अर्चना करेंगे। मंदिर श्री गोविंदराजस्वामी मंदिर सर्कल के अंतर्गत आता है और तिरुमाला तिरुपति देवस्थानम द्वारा प्रशासित किया जा रहा है।


श्री लक्ष्मी नारायण स्वामी मंदिर:-
पाडाला मंडपम के पूर्व में स्थित अलीपिरी पडाला मंडपम मंदिर परिसर में भगवान लक्ष्मी नारायण को समर्पित एक उप-मंदिर है। मंदिर का प्रवेश द्वार और देवता का मुख पश्चिम की ओर है। इसमें अंडाल के लिए समर्पित उप-मंदिर है। अलीपिरी पडाला मंडपम मंदिर परिसर में भगवान गणेश को समर्पित मंदिर भी है जो तिरुपति से तिरुमाला की ओर जाने वाले दूसरे घाट रोड पर स्थित है। सड़क मार्ग से जाने वाले भक्त तिरुमाला यात्रा शुरू करने से पहले इस मंदिर में पूजा-अर्चना करेंगे।

तिरुमला की ओर जाने वाली अलीपिरी की सीढ़ियाँ:-
तिरुमाला के लिए एक प्राचीन पगडंडी है, जो अलीपिरी से शुरू होती है जिसे अलीपिरी मेटलू के नाम से जाना जाता है। भगवान वेंकटेश्वर के प्रति अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए भक्त तिरुपति से पैदल तिरुमाला पहुंचने के लिए इस मार्ग का अनुसरण करेंगे। इसमें कुल 3550 सीढ़ियां हैं जो 12 किमी की दूरी बनाती हैं। रास्ते में चार गोपुरम (मंदिर टावर) हैं। यह पूरी तरह से छत वाला है और सात पहाड़ियों से होकर गुजरता है जो शेषचलम पहाड़ियों का हिस्सा हैं।


अनंत पद्मनाभस्वामी मंदिर केरल के कुंबला शहर से लगभग 6 किमी दूर अनंतपुरा के छोटे से गाँव में स्थित है।

अनंत पद्मनाभस्वामी मंदिर की एक खासियत यह है की यह  मंदिर एक झील के बीच में स्थित है, इसीलिए इसे अनंतपुरा झील मंदिर भी कहा जाता है।

Important Jain Concepts Dravya, Pramana, Soul, and Karma

Jainism, one of the oldest religions that began in ancient India, gives deep insights about existence, ethics and spirituality. Fundamental ideas of Jain philosophy include Dravya (substance), Pramana (valid knowledge), Soul (Jiva) and Karma (action and its consequences). This inclusive examination will look into each of these pivotal concepts in Jain religion by clarifying their meanings, importance as well as implications for personal transformation and spiritual growth.

Dravya: The Essence of Existence In Jainism, Dravya signifies the basic substances or categories of reality that make up the universe. According to Jain philosophy, there are six eternal substances which never change; they are known as Dravyas:

  • Jiva (Soul): The sentient conscious being that has individual consciousness and undergoes birth, death, rebirth (samsara).
  • Ajiva (Non-living): The non-sentient inactive entities that exist together with souls but serve as their backdrop in order to make them experience life. Ajive is inclusive of matter (Pudgala), space(Akasha), time(Kala) and motion(Dharma).
  • Pudgala (Matter): Pudgala is a physical world’s material substance made up of atoms, molecules and all solid objects that one can touch. Pudgala has attributes which include; color, taste, smell and touch.
  • Akasha (Space): The space without boundaries between objects in the universe. Akasha enables matter and souls to exist or move about.
  • Kala (Time): Time is an everlasting dimension that never changes and determines the order of events as they happen in life. Time is a continuous flow with moments like past, present and future.
  • Dharma (Motion): Dharma refers to a natural impulse or force that causes objects or entities to move within the universe, interacting with each other. It makes reality dynamic by ensuring a constant change of existence.
  • To understand Jainism worldview it is important to comprehend Dravya– its essence lies in seeing everything around as interconnected whole that cannot be separated from one another. By understanding how Dravyas are interconnected Jains learn to acknowledge the sacredness of existence and reduce violence in their relationships with the world.

Role of Dharma in Kshatriya Duty

Kshatriyas, who were the warrior and ruling class in the Indian feudal system, have been given a very significant status. It is not only power and government that they exercise but they do it according to dharma principles (righteousness). Righteousness being the basis for their duties shows that ethicality is connected with responsibility within this society. This paper will examine how ethics, duty and social order are related through understanding what should be done by Kshatriyas according to righteousness or dharma as described in ancient Hindu texts.

Dharma forms an essential part of both Indian philosophy and structure of society. It represents moral obligations which every person has towards others depending on his/her position in life or occupation chosen. In olden days there were four castes namely Brahmin (priestly class), Kshatriya(warrior/ruler class), Vaishya(merchant/farmer class) and Shudra (servant/worker class). Each caste had its specific rights & duties under Dharma law system prevailing during those times.The present essay seeks to explain how these principles influenced behavior patterns of kingship among Kshatriyas as protectors guided by morality grounded on justice or fairness.

Kshatriya: Religions of Indies

Kshatriya dharma is the code of conduct and moral standards that are taken after by the Kshatriya caste in Hinduism. The Kshatriyas are the warrior course and their obligations customarily incorporate the security of society and the upkeep of law and arrange. Here are a few key standards of Kshatriya dharma:


Security of the powerless
Kshatriyas are capable for the assurance of society and the powerless. They are anticipated to be courageous and bold, and to guard the persecuted and powerless. This incorporates securing ladies, children, and the elderly.