कोटप्पाकोंडा एक पवित्र पहाड़ी है, जो भारत के आंध्र प्रदेश के गुंटूर जिले में स्थित है।

कोटाप्पकोंडा का एक दिलचस्प इतिहास और इससे जुड़े कुछ अविश्वसनीय तथ्य हैं।

कोटप्पा कोंडा पहाड़ी किसी भी दिशा में 3 चोटियों के साथ दिखाई देती है, इसलिए इसे त्रिकुटाद्री, त्रिकुटा पर्वतम भी कहा जाता है। तीन पहाड़ियाँ हैं ब्रह्म पहाड़ी, विष्णु पहाड़ी और रुद्र पहाड़ी। इन 3 पहाड़ियों को किसी भी दिशा से दूर से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। ब्रह्म शिखरम: मुख्य मंदिर त्रिकोटेश्वर स्वामी मंदिर यहाँ स्थित है। रुद्र शिखरम: पुराना कोतैया मंदिर यहां स्थित है। यह पहला स्थान है जहां त्रिकोटेश्वर स्वामी मौजूद थे, भक्त गोलाभामा की महान भक्ति को देखकर, त्रिकोटेश्वर स्वामी ब्रह्म शिखर पर आए। इसलिए इसे पाठ (पुराना) कोटय्या मंदिर कहा जाता है। भगवान पापनेश्वर मंदिर यहाँ है। ऐसा माना जाता है कि भगवान विष्णु ने भगवान शिव की तपस्या की थी। यहां एक पवित्र तालाब "पापनासा तीर्थ" भी है। सुंडुडू, एक पशुपालक, अपनी पत्नी कुंडिरी के साथ त्रिकुटा पहाड़ियों के दक्षिण की ओर रहता था।



वे अपने पहले बच्चे, एक सुंदर बेटी, आनंदवल्ली (गोलभामा) के जन्म के तुरंत बाद अमीर बन गए। धीरे-धीरे वह भगवान शिव की बहुत बड़ी भक्त बन गई और अपना अधिकांश समय रुद्र पहाड़ी पर स्थित पुराने कोटेश्वर मंदिर में भगवान शिव की पूजा-अर्चना में व्यतीत करने लगी। आखिरकार, उसने अपने भौतिकवादी जीवन में सभी रुचि खो दी और श्री कोटेश्वर स्वामी के लिए तपस्या शुरू कर दी। चिलचिलाती गर्मी में भी वह प्रतिदिन रूद्र पहाड़ी पर भगवान की पूजा करने के लिए जाया करती थी। उसकी तपस्या से प्रसन्न होकर जंगमा देवर उसके सामने प्रकट हुए। उसकी तपस्या से सहानुभूति रखते हुए, जंगमा देवरा ने उसे गर्भवती होने का आशीर्वाद दिया, हालांकि वह एक स्पिनस्टर थी। अपनी गर्भावस्था से बेपरवाह उसने हमेशा की तरह अपनी दैनिक प्रार्थना की।


उसकी गहरी भक्ति पर स्तब्ध, वह फिर से प्रकट हुआ और उससे कहा कि उसे पूजा करने और प्रार्थना करने के लिए इतनी परेशानी उठाने की जरूरत नहीं है, और उससे वादा किया कि वह खुद उसके घर आएगा जहां वह अपनी तपस्या कर सकती है और उसे आगे बढ़ने की आज्ञा दी। उसके घर, और वह उसका पीछा करेगा, लेकिन उसे सलाह दी कि वह घर जाने के रास्ते में एक बार भी पीछे मुड़कर न देखे, चाहे कुछ भी हो जाए। रुद्र पहाड़ी से, आनंदवल्ली अपने घर की ओर बढ़ी और ब्रह्मा पहाड़ी पर पहुँचकर, उसने अपना धैर्य खो दिया और वापस लौट गई। जैसे ही वह वापस लौटी, अपने किए वादे को तोड़ते हुए, भगवान जंगमा देवरा तुरंत वहीं रुक गए, जहां वे थे, ब्रह्मा पहाड़ियों पर और उस पहाड़ी पर एक गुफा में प्रवेश किया और खुद को एक लिंगम में बदल लिया।

यह पवित्र स्थान न्यू कोटेश्वर मंदिर के नाम से प्रसिद्ध है। तब उसने महसूस किया कि उसकी गर्भावस्था उसके प्रति उसकी भक्ति का परीक्षण करने के लिए उसकी रचना थी। वह सभी महत्वपूर्ण रास्तों से गुजरते हुए खुश महसूस कर रही थी और भगवान में एक हो गई थी। इस मंदिर में हर साल महान उत्सव आयोजित किया जाता है, जिसे तिरुनल्लू के नाम से जाना जाता है। यह भारत के सबसे बड़े तिरुनल्ला में से एक है। यह त्योहार महाशिवरात्रि के दिन होता है। इस त्योहार में लाखों लोग भाग लेते हैं, जिसमें पूरे तेलुग राज्यों से लोग आते हैं। त्योहार की रात में प्रभा की सांस्कृतिक गतिविधियाँ भी आयोजित की जाती हैं (प्रभा लंबे पेड़ की छड़ियों द्वारा निर्मित त्रिभुज आकार की व्यवस्था की तरह होती है) प्रभा कोट्टापाकोडा के पास कई गाँवों से आती हैं। प्रभा त्योहार का मुख्य आकर्षण हैं।


Vegetarianism, environment and Global Impact of Jainism

Jainism is one of the oldest religions in India that follows non-violence (ahimsa), compassion, and respect for all life forms. This religion has deep insights into modern ecological and nutritional problems as it looks at ways of dealing with environmental ethics from a Jain perspective. The paper discusses such issues as conservation, sustainable living, or global vegetarianism/veganism which are greatly influenced by this faith.

Durable Development and Conservation in Jain Environmental Ethics:One of the major teachings of Jainism is conservation. According to this belief system, every creature including plants and animals has a soul (jiva). Thus, they should be treated equally with love and care because we are all interconnected within nature’s web. Non-violence towards ecology has been given priority by Jains who believe that if we harm any part of these delicate balances then whole life will be affected negatively.

Ecologically-friendly Lifestyle based on Non-violence Concept towards NatureAnother principle concerning ecological balance or harmony is known as parihara which means avoiding harming living things unnecessarily whether small or big ones through thoughtless actions such as overconsumption; so being mindful about what needs to be done without causing harm.

Puranic Kshatriyas Myth, Legacy, and Contemporary Significance in Hindu Society

INTRODUCTION: DISCOVERING THE IMPORTANCE OF KSHATRIYAS IN HINDU MYTHOLOGY:

The Kshatriyas play a central role in Hindu society as the warrior community that is responsible for maintaining a righteous system and safeguarding it from outside threats. The way in which Kshatriyas are depicted in Hindu mythology, especially Puranic literature gives us insights regarding the ideals, values, and cultural implications attributed to this varna (social class).

UNDERSTANDING THE “PURANIC” CONTEXT:

“Puranic” refers to a set of ancient Hindu texts known as Puranas that contain mythological stories, cosmological theories, religious teachings etc. These writings which were written between 3rd and 10th centuries CE are invaluable sources of information about the cosmos of Hindus, their concept of God and how they should live.

EVOLUTION OF KSHATRIYA IDEALS IN PURANIC LITERATURE:

In works such as Mahabharata and Ramayana from Puranic tradition present idealized images of the martial characters stressing on honor valor and obedience to duty. Such heroes like Arjuna Bhima Rama epitomize courage loyalty self-sacrifice all being standards for behavior by them as well as future leaders among their own kind.

Unveiling the Wisdom of the Bhagavad Gita: Chapter 2, Verse 7

The Hindu scripture Bhagavad Gita is known for its profound teachings on life, spirituality and self-realization. Bhagavad Gita Chapter 2 Verse 7 contains remarkable wisdom and insights that have fascinated seekers of truth for centuries. In this article, we will delve into the essence of this verse and reveal its timeless wisdom. 

 

Kshatriya Warrior and the Bhagavad Gita The Warriors Dharma

Thus, the Bhagavad Gita offers deep insights into duty (Dharma) and righteousness, among other profound topics. It presents a dialogue between Arjuna, who is a prince and a warrior of the Kshatriya caste, and his charioteer Krishna. This long conversation, set on the Kurukshetra battlefield deals with ethical problems that arise in the life of Kshatriya warriors. The Bhagavad Gita not only answers Arjuna’s doubts but also gives general instructions for everybody about how to understand rightness or duty when facing adversities or conflicts.

The Role of the Warrior Class:

Historical Context:In the traditional Vedic society, it was their responsibility to be a warrior class who were expected to protect their kingdom and maintain justice. They had to show bravery as well as assume leadership roles for them to accomplish their duties. Its name “Kshatriya” itself comes from the Sanskrit word “kshatra,” which means power or authority indicating their responsibilities as preservers and upholders of the societal order.

Obligations and Duties:They were obliged to observe strict norms such as valorousness, dignity, and protection of the people they lead. Among these requirements are:

  • Protection of the Realm: Keeping the kingdom secure from external harm and maintaining internal peace.
  • Upholding Dharma: Ensuring equality and moral order in society.
  • Leadership in Battle: Directing armies into war as well as showcasing bravery and tactical ability.
  • Sacrifice and Selflessness: Being willing to give up one’s interests for the benefit of all people.

तारापीठ की शिलामयी मां केवल श्रृंगार के समय सुबह और शाम के समय ही दिखाई देती हैं।

तारापीठ की शिलामयी शक्ति की देवी काली के हर रूप का महत्व अलग है, तारा का अर्थ है आँख और पीठ का अर्थ है स्थान।