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विमला मंदिर भारतीय राज्य ओडिशा में पुरी में जगन्नाथ मंदिर परिसर के भीतर स्थित देवी विमला को समर्पित एक हिंदू मंदिर है।

यह विमला मंदिर आमतौर पर हिंदू देवी शक्ति पीठ को समर्पित सबसे पवित्र मंदिरों में से एक माना जाता है।

मंदिर जगन्नाथ मंदिर परिसर के भीतरी घेरे के दक्षिण-पश्चिम कोने में और पवित्र तालाब रोहिणी कुंड के बगल में जगन्नाथ की मीनार के पश्चिमी कोने पर स्थित है। मंदिर का मुख पूर्व की ओर है और यह बलुआ पत्थर और लेटराइट से निर्मित है। यह देउला शैली में चार घटकों के साथ बनाया गया है। मंदिर का जीर्णोद्धार 2005 के आसपास किया गया था और इसका रखरखाव भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, भुवनेश्वर सर्कल द्वारा किया जाता है। हालांकि मंदिर परिसर के भीतर एक छोटा मंदिर, विमला मंदिर देवी-उन्मुख शाक्त और तांत्रिक उपासकों के लिए महत्वपूर्ण है, जो इसे मुख्य जगन्नाथ मंदिर से भी अधिक मानते हैं। विमला को जगन्नाथ की तांत्रिक पत्नी और मंदिर परिसर की संरक्षक माना जाता है। मुख्य मंदिर में जगन्नाथ की पूजा करने से पहले भक्त विमला को सम्मान देते हैं। जगन्नाथ को चढ़ाया जाने वाला भोजन महाप्रसाद जितना पवित्र नहीं होता जब तक कि वह विमला को भी न चढ़ाया जाए। दुर्गा पूजा का देवी-उन्मुख त्योहार अश्विन, विमला के हिंदू महीने में सोलह दिनों के साथ समाप्त होने के लिए मनाया जाता है।

इतिहास
विमला का केंद्रीय चिह्न छठी शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। इसकी वास्तुकला के आधार पर वर्तमान संरचना, नौवीं शताब्दी में पूर्वी गंगा राजवंश के तहत, संभवतः पहले के मंदिर के खंडहरों पर बनाई गई प्रतीत होती है। इसकी वास्तुकला नौवीं शताब्दी के जगन्नाथ मंदिर परिसर में मुक्ति-मंडप (एक मंदिर हॉल) के पास नरसिंह के मंदिर के समान है। मदल पंजी में कहा गया है कि मंदिर का निर्माण सोमवाशी वंश के दक्षिण कोसल के शासक ययाति केशरी ने करवाया था। राजा ययाति प्रथम और ययाति द्वितीय को ययाति केशरी के नाम से जाना जाता है। मूर्तियां, विशेष रूप से पार्श्वदेवता (परिचर देवता), साथ ही केंद्रीय चिह्न की पृष्ठभूमि स्लैब, सोमवाशी शैली को दर्शाती है और मूल मंदिर का हिस्सा हो सकती है, जिसके खंडहरों पर नया मंदिर बनाया गया था। माना जाता है कि विमला केंद्रीय जगन्नाथ मंदिर से भी पहले आई थी।

माना जाता है कि हिंदू दार्शनिक और संत आदि शंकर ने पुरी में गोवर्धन मठ की स्थापना की थी, जिसकी अध्यक्षता विमला ने की थी। स्टारज़ा (पुरी में जगन्नाथ मंदिर के लेखक) के अनुसार, जगन्नाथ मंदिर कभी ब्रह्मा, विष्णु और शिव की त्रिमूर्ति के लिए उनकी पत्नी और हिंदू देवी, सरस्वती, लक्ष्मी और हिंदू के तीन केंद्रीय रूपों के लिए पूजा का केंद्र था। देवी पार्वती (विमला के रूप में)। श्री विद्या देवी पूजा को समर्पित संप्रदाय 17वीं शताब्दी तक यहां मजबूत था। धीरे-धीरे, श्री विद्या और शिव-केंद्रित शैव परंपरा समाप्त हो गई, लेकिन अवशेष जारी रहे, विष्णु-केंद्रित वैष्णववाद एकमात्र परंपरा बन गया। तांत्रिक पंचमकार, जिसमें मछली, मांस, शराब, सूखे अनाज और अनुष्ठान संभोग शामिल थे, को देवदासियों द्वारा शाकाहारी प्रसाद और नृत्य के साथ बदल दिया गया था। मछली को स्थानीय रूप से पकड़ा गया और देवी को अर्पित किया गया। राजा नरसिंहदेव, जिन्होंने 1623-47 के बीच शासन किया, ने देवी को मांस और मछली के प्रसाद को समाप्त कर दिया, हालांकि बाद में परंपरा को आंशिक रूप से पुनर्जीवित किया गया था। आज विशेष दिनों में देवी को मांस और मछली का भोग लगाया जाता है।

वास्तुकला
एक ठेठ देउला मंदिर योजना। योजना विमला मंदिर के समान है, सबसे बाहरी हॉल को छोड़कर जो विमला मंदिर में एक पिधा-देउला है, आरेख में एक खाखरा देउला है। मंदिर जगन्नाथ मंदिर परिसर के भीतरी घेरे के दक्षिण-पश्चिम कोने में स्थित है और पवित्र तालाब रोहिणी कुंड के बगल में जगन्नाथ की मीनार के पश्चिमी कोने में स्थित है। मंदिर का मुख पूर्व की ओर है और यह बलुआ पत्थर और लेटराइट से निर्मित है। यह देउला शैली में बनाया गया है जिसमें चार घटक हैं, अर्थात् विमान, जगमोहन), नाटा-मंडप और भोग-मंडप। मंदिर का रखरखाव और जीर्णोद्धार 2005 के आसपास भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, भुवनेश्वर सर्कल द्वारा किया जाता है।

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Important Jain Concepts Dravya, Pramana, Soul, and Karma

Jainism, one of the oldest religions that began in ancient India, gives deep insights about existence, ethics and spirituality. Fundamental ideas of Jain philosophy include Dravya (substance), Pramana (valid knowledge), Soul (Jiva) and Karma (action and its consequences). This inclusive examination will look into each of these pivotal concepts in Jain religion by clarifying their meanings, importance as well as implications for personal transformation and spiritual growth.

Dravya: The Essence of Existence In Jainism, Dravya signifies the basic substances or categories of reality that make up the universe. According to Jain philosophy, there are six eternal substances which never change; they are known as Dravyas:

  • Jiva (Soul): The sentient conscious being that has individual consciousness and undergoes birth, death, rebirth (samsara).
  • Ajiva (Non-living): The non-sentient inactive entities that exist together with souls but serve as their backdrop in order to make them experience life. Ajive is inclusive of matter (Pudgala), space(Akasha), time(Kala) and motion(Dharma).
  • Pudgala (Matter): Pudgala is a physical world’s material substance made up of atoms, molecules and all solid objects that one can touch. Pudgala has attributes which include; color, taste, smell and touch.
  • Akasha (Space): The space without boundaries between objects in the universe. Akasha enables matter and souls to exist or move about.
  • Kala (Time): Time is an everlasting dimension that never changes and determines the order of events as they happen in life. Time is a continuous flow with moments like past, present and future.
  • Dharma (Motion): Dharma refers to a natural impulse or force that causes objects or entities to move within the universe, interacting with each other. It makes reality dynamic by ensuring a constant change of existence.
  • To understand Jainism worldview it is important to comprehend Dravya– its essence lies in seeing everything around as interconnected whole that cannot be separated from one another. By understanding how Dravyas are interconnected Jains learn to acknowledge the sacredness of existence and reduce violence in their relationships with the world.

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English:
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