हिंदू धर्म के अनुसार, जहां सती देवी के शरीर के अंग गिरे थे, वहां शक्ति पीठ का निर्माण हुआ था, इसे अति पावन तीर्थ कहते हैं।

ये तीर्थ पूरे भारतीय उपमहाद्वीप पर फैले हुए हैं। जयंती देवी शक्ति पीठ भारत के मेघालय राज्य में नर्तियांग नामक स्थान पर स्थित है।

पुराणों के अनुसार सती के मृत शरीर के विभिन्न अंगों से बावन शक्तिपीठों का निर्माण किया गया था। इसके पीछे की कहानी यह है कि दक्ष प्रजापति ने कनखल (हरिद्वार) में 'बृहस्पति सर्व' नामक यज्ञ का निर्माण किया। उस यज्ञ में ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र और अन्य देवी-देवताओं को आमंत्रित किया गया था, लेकिन जानबूझकर अपने जमाता को भगवान शंकर नहीं कहा। शंकरजी की पत्नी और दक्ष की पुत्री सती जब उनके पिता को नहीं बुलाया गया और शंकरजी ने उन्हें रोका तो भी वे यज्ञ में भाग लेने गईं। यज्ञ स्थल पर सती ने अपने पिता दक्ष से शंकर को आमंत्रित न करने का कारण पूछा और पिता का घोर विरोध किया।



इस पर दक्ष प्रजापति ने भगवान शंकर को गाली दी। इस अपमान से पीड़ित सती ने यज्ञ-अग्नि में कूदकर अपने प्राण त्याग दिए। इस दुर्घटना के बारे में जब भगवान शंकर को पता चला तो उनका तीसरा नेत्र क्रोध से खुल गया। भगवान शंकर के आदेश पर, उनके गणों के उग्र क्रोध से भयभीत सभी ऋषि यज्ञ स्थल से भाग गए। भगवान शंकर ने यज्ञकुंड से सती के शरीर को निकाल कर अपने कंधे पर उठा लिया और दुःख में इधर-उधर घूमने लगे। तत्पश्चात, पूरे विश्व को प्रलय से बचाने के लिए, दुनिया के पालनकर्ता भगवान विष्णु ने सती के शरीर को एक पहिये से काट दिया।


उसके बाद टुकड़े 52 स्थानों पर गिरे। उन 52 स्थानों को शक्तिपीठ कहा जाता था। दूसरे जन्म में सती ने शिव से हिमालय की पुत्री पार्वती के रूप में विवाह किया। पुराण ग्रंथों, तंत्र साहित्य और तंत्र चूड़ामणि में मिले बावन शक्तिपीठों का विवरण इस प्रकार है। निम्नलिखित सूची 'तंत्र चूड़ामणि' में वर्णित इक्यावन शक्तिपीठों की है। पचपनवां शक्तिपीठ अन्य ग्रंथों पर आधारित है। इन बावन शक्तिपीठों के अलावा देश-विदेश में कई मंदिर मौजूद हैं। नैना देवी पीठ (बिलासपुर) हिमाचल प्रदेश में भी प्रसिद्ध है।

मूर्ति गुफा में स्थित है। कहा जाता है कि यह भी एक शक्तिपीठ है और यहां सती की एक आंख गिरी थी। इसी तरह उत्तराखंड के पर्यटन स्थल मसूरी के पास सुरकंडा देवी का मंदिर है। यह भी शक्तिपीठ है। कहा जाता है कि यहां सती का सिर शरीर से अलग हो गया था। ऐसा माना जाता है कि उत्तर प्रदेश के सहारनपुर के पास एक अत्यंत प्राचीन शक्तिपीठ क्षेत्र में मां का सिर गिरा था, जिसके कारण वहां देवी की पूजा की जाती थी। दुर्गमासुर संहारिणी को शाकंभरी कहा जाता था। यहां भैरव को भूरादेव के नाम से पहली पूजा मिलती है।

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The Buddhist Concept of "Bhavachakra" (Wheel of Life)

The Bhavachakra or the Wheel of Life is one of the most important symbols in Buddhism. It is based on the teachings of Buddha Siddhartha Gautama and represents the whole world we live in along with rebirth (samsara) and enlightenment (nirvana). The Bhavachakra shows various Buddhist concepts through its complex images and symbols; so that people could understand how they are related to each other and why we suffer from them.

Origin and Development of BhavachakraIf we want to know more about what Bhavachakra means then it’s necessary to go back into ancient India where Gautam Buddha lived between 6th -4th century BCE. As per Buddhism, there are Four Noble Truths which tell about suffering i.e., dukkha; its causes; ways to stop it permanently and path leading towards that end. Samsara – cycle birth-death-rebirth due to karma, a moral cause-and effect law is another key idea within this system.

The wheel of life started off as a didactic device meant for illustrating these deep truths. It was first mentioned in early Buddhist texts as well displayed by art works found around old stupas & temples all across India. But over time various schools & sects added their own interpretations thereby making it even more diverse throughout Asia.

कैलाश पर्वत तिब्बत में स्थित एक पर्वत श्रृंखला है, इसके पश्चिम और दक्षिण में मानसरोवर और रक्षास्थल झीलें हैं।

कैलास पर्वत से कई महत्वपूर्ण नदियाँ निकलती हैं - ब्रह्मपुत्र, सिंधु, सतलुज आदि। इसे हिंदू सनातन धर्म में पवित्र माना जाता है।

Analyzing religious messages for marginalized persons in learning

It is a widely known fact that religion has been a basis for general morals and ethical values, including social justice, equality and compassion of the oppressed. Across different religious communities, there are diverse sets of beliefs and principles which followers are expected to preserve in order to ensure respect and dignity for every being regardless of his or her misfortune existence. This paper explores how various religions approach education from a perspective of social justice, equity, and empathy.

Religious Teachings about Social Justice:In Christianity, Jesus Christ’s teachings focus on love, empathy and fairness for the poor and disadvantaged in society. His ministry involved healing people, feeding the hungry masses as well as advocating for those who were oppressed. The Christian concept ‘Love thy neighbor as thyself’ implies that all people must feel with others in any need irrespective of their social status or origin.

Specially, mutandis, in Islam, Zakat and Sadaqah are crucial aspects of faith. Thus, Muslims should give away part of their property to the support of the needy in the society like orphans, widows among others. Quranic decree “establish justice and bear witness to God even if it is against your own selves” acknowledges that one has to stand for justice and equality even when confronted with difficulties.

Dharma is a Sanskrit word meaning just duty. It entails the responsibility we have towards our nearby residents and those that do not belong to our particular society. Also highlighted is seva, which means unselfish service; particularly towards poor communities. The Bhagavad Gita highlights the necessity of performing one’s duty without attachment to its fruits thus teaching selflessness and kindness as well as promoting social harmony.

Buddhists believe in loving-kindness (metta) and kindness (karuna) for all beings. The Buddha’s teachings on the Four Noble Truths and the Eight times over. Path stress on relieving suffering by cultivating empathy and kindness at man’s spiritual level Buddhist principles of non-violence.