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हिंदू धर्म के अनुसार, जहां सती देवी के शरीर के अंग गिरे थे, वहां शक्ति पीठ का निर्माण हुआ था, इसे अति पावन तीर्थ कहते हैं।

ये तीर्थ पूरे भारतीय उपमहाद्वीप पर फैले हुए हैं। जयंती देवी शक्ति पीठ भारत के मेघालय राज्य में नर्तियांग नामक स्थान पर स्थित है।

पुराणों के अनुसार सती के मृत शरीर के विभिन्न अंगों से बावन शक्तिपीठों का निर्माण किया गया था। इसके पीछे की कहानी यह है कि दक्ष प्रजापति ने कनखल (हरिद्वार) में 'बृहस्पति सर्व' नामक यज्ञ का निर्माण किया। उस यज्ञ में ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र और अन्य देवी-देवताओं को आमंत्रित किया गया था, लेकिन जानबूझकर अपने जमाता को भगवान शंकर नहीं कहा। शंकरजी की पत्नी और दक्ष की पुत्री सती जब उनके पिता को नहीं बुलाया गया और शंकरजी ने उन्हें रोका तो भी वे यज्ञ में भाग लेने गईं। यज्ञ स्थल पर सती ने अपने पिता दक्ष से शंकर को आमंत्रित न करने का कारण पूछा और पिता का घोर विरोध किया।



इस पर दक्ष प्रजापति ने भगवान शंकर को गाली दी। इस अपमान से पीड़ित सती ने यज्ञ-अग्नि में कूदकर अपने प्राण त्याग दिए। इस दुर्घटना के बारे में जब भगवान शंकर को पता चला तो उनका तीसरा नेत्र क्रोध से खुल गया। भगवान शंकर के आदेश पर, उनके गणों के उग्र क्रोध से भयभीत सभी ऋषि यज्ञ स्थल से भाग गए। भगवान शंकर ने यज्ञकुंड से सती के शरीर को निकाल कर अपने कंधे पर उठा लिया और दुःख में इधर-उधर घूमने लगे। तत्पश्चात, पूरे विश्व को प्रलय से बचाने के लिए, दुनिया के पालनकर्ता भगवान विष्णु ने सती के शरीर को एक पहिये से काट दिया।


उसके बाद टुकड़े 52 स्थानों पर गिरे। उन 52 स्थानों को शक्तिपीठ कहा जाता था। दूसरे जन्म में सती ने शिव से हिमालय की पुत्री पार्वती के रूप में विवाह किया। पुराण ग्रंथों, तंत्र साहित्य और तंत्र चूड़ामणि में मिले बावन शक्तिपीठों का विवरण इस प्रकार है। निम्नलिखित सूची 'तंत्र चूड़ामणि' में वर्णित इक्यावन शक्तिपीठों की है। पचपनवां शक्तिपीठ अन्य ग्रंथों पर आधारित है। इन बावन शक्तिपीठों के अलावा देश-विदेश में कई मंदिर मौजूद हैं। नैना देवी पीठ (बिलासपुर) हिमाचल प्रदेश में भी प्रसिद्ध है।

मूर्ति गुफा में स्थित है। कहा जाता है कि यह भी एक शक्तिपीठ है और यहां सती की एक आंख गिरी थी। इसी तरह उत्तराखंड के पर्यटन स्थल मसूरी के पास सुरकंडा देवी का मंदिर है। यह भी शक्तिपीठ है। कहा जाता है कि यहां सती का सिर शरीर से अलग हो गया था। ऐसा माना जाता है कि उत्तर प्रदेश के सहारनपुर के पास एक अत्यंत प्राचीन शक्तिपीठ क्षेत्र में मां का सिर गिरा था, जिसके कारण वहां देवी की पूजा की जाती थी। दुर्गमासुर संहारिणी को शाकंभरी कहा जाता था। यहां भैरव को भूरादेव के नाम से पहली पूजा मिलती है।

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Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 10

तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत।
सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः॥

Translation (English):
Lord Krishna, with a smile on his face, then spoke these words to the despondent Arjuna, who was overcome with pity in the midst of both armies.

Meaning (Hindi):
तब हृषीकेश श्रीकृष्ण जो दोनों सेनाओं के बीच विषाद कर रहे अर्जुन को देख उसके मुख पर हंसी लिए यह वचन बोले॥

Vegetarianism, environment and Global Impact of Jainism

Jainism is one of the oldest religions in India that follows non-violence (ahimsa), compassion, and respect for all life forms. This religion has deep insights into modern ecological and nutritional problems as it looks at ways of dealing with environmental ethics from a Jain perspective. The paper discusses such issues as conservation, sustainable living, or global vegetarianism/veganism which are greatly influenced by this faith.

Durable Development and Conservation in Jain Environmental Ethics:One of the major teachings of Jainism is conservation. According to this belief system, every creature including plants and animals has a soul (jiva). Thus, they should be treated equally with love and care because we are all interconnected within nature’s web. Non-violence towards ecology has been given priority by Jains who believe that if we harm any part of these delicate balances then whole life will be affected negatively.

Ecologically-friendly Lifestyle based on Non-violence Concept towards NatureAnother principle concerning ecological balance or harmony is known as parihara which means avoiding harming living things unnecessarily whether small or big ones through thoughtless actions such as overconsumption; so being mindful about what needs to be done without causing harm.

Empowerment of women in Islam, rights and misconception.

The debate about the status and role of women in Islam has been discussed over centuries, with limited understanding or misrepresentation. Islamic teaching, often taken out of context and misunderstood, constitutes a framework that emphasizes women’s dignity, rights, and empowerment. The article explores several dimensions of Muslim women including addressing stereotypes, delving into historical backgrounds as well as highlighting some guiding principles for gender relations within the Islamic faith.

Historical Context:It is crucial to consider the historical circumstances under which the teachings of Islam developed in order to understand how women are placed within it. In ancient Arabia prior to the rise of Islam, women were viewed merely as chattels who had neither rights nor freedom from various forms of oppression. The advent of Islam led to substantial changes in terms of the position of women in society at large. Women’s inherent worth and dignity were emphasized in both the Quran (the holy book) and Prophet Muhammad’s teachings that set forth radical revolutionary rights for them never before seen at their time.

Many people are mistaken in thinking that Islam does not give women rights. These rights include the right to learn, the right to get a job, the right to have property, and the right to be part of the society’s politics and economy. Because of this body of verse contained in Quran “And their lord has accepted of them and answered them ‘Never will I cause to be lost the work of [any] worker among you, whether male or female; you are of one another’” (Quran 3:195), it is made clear that men and women are equal in God’s eyes.

Empowerment and Rights:Many people are mistaken in thinking that Islam does not give women rights. These rights include the right to learn, the right to get a job, the right to have property, and the right to be part of the society’s politics and economy. Because of this body of verse contained in the Quran “And their lord has accepted of them and answered them ‘Never will I cause to be lost the work of [any] worker among you, whether male or female; you are of one another’” (Quran 3:195), it is made clear that men and women are equal in God’s eyes.

In Islam education is a very important thing; even Prophet Muhammad said both sexes should seek knowledge. Women have always been scholars, teachers, or contributors in different areas of learning since Islamic times.

This also gives them freedom and ensures they own property themselves. This includes inheriting wealth from parents as well as having control over their own finances. Moreover, Islamic law recognizes that consent must be given by women when entering into marriage hence forbidding forced marriages too.