ये है शीश गंज साहिब गुरुद्वारा जहां सिखों के नौवें गुरू ने दिया था अपने जीवन का बलिदान।

शीश गंज साहिब जहां औरंगजेब का घमण्ड तोड़ा गया था, यहाँ धर्म की रक्षा के लिए गुरु तेगबहादुर ने दी थी शहादत। 

लाल किले के सामने बना मुगलों के गुरुद्वारा शीश गंज की विरासत बुराई की हार और सच्चाई की जीत की मिसाल है। गुरुद्वारा शीश गंज साहिब दिल्ली के नौ ऐतिहासिक गुरुद्वारों में से एक है। इसे बघेल सिंह ने 1783 में सिखों के नौवें गुरु, गुरु तेग बहादुर की शहादत की याद में बनवाया था। गुरुद्वारा शीश गंज साहिब दिल्ली के नौ ऐतिहासिक गुरुद्वारों में से एक है। यह पुरानी दिल्ली के चांदनी चौक में स्थित है। इसे बघेल सिंह ने 1783 में सिखों के नौवें गुरु, गुरु तेग बहादुर की शहादत की याद में बनवाया था। औरंगजेब ने जबरदस्त आतंक फैलाया था। उनके आदेश पर सभी कश्मीरी पंडितों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित करने का आदेश दिया गया था। उस समय सिखों के नौवें गुरु 'गुरु तेग बहादुर जी' अपने परिवार के साथ आनंदपुर साहिब (अब पंजाब) में रहते थे।



शहादत का समय
सभी कश्मीरी पंडित गुरु जी के दरबार में पहुंचे और उनसे हिंदुओं को इस संकट से निकालने की याचना करने लगे। तब गुरु जी के पुत्र गोबिंद राय (गुरु गोबिंद सिंह जी) जो उस समय केवल 10 वर्ष के थे, ने अपने पिता से कहा, 'इस समय स्थिति एक महान व्यक्ति की शहादत की मांग कर रही है और यहां कोई नहीं है सिवाय इसके कि आप। यह बलिदान कौन कर सकता है'। पुत्र की बुद्धिमानी सुनकर गुरु जी बहुत प्रसन्न हुए और अपने साथ 5 साथियों के साथ दिल्ली के लिए रवाना हो गए। दिल्ली आने पर, जब गुरुजी ने मुगल सम्राट औरंगजेब के आदेश पर इस्लाम स्वीकार करने और इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार कर दिया, तो उन्हें 11 नवंबर 1675 को मौत की सजा सुनाई गई। यह शहादत उन्हें गुरुद्वारा शीश गंज साहिब के स्थान पर सुनाई गई थी।


एक जल्लाद जलाल-उद-दीन जल्लाद ने उन्हें मार डाला। वहाँ एक बरगद का पेड़ था जहाँ उसे मार दिया गया था। ऐसा कहा जाता है कि जब गुरुजी की मृत्यु हुई, तो कोई भी उनके शरीर को लेने की हिम्मत नहीं कर सका। फिर वर्षा हुई और उसके चेलों ने उसका शरीर और सिर ले लिया। उनके सिर को चक नानकी और उनके शरीर को आनंदपुर साहिब ले जाया गया जहां आज गुरुद्वारा रकाब गंज साहिब स्थित है। औरंगजेब ने आदेश दिया था कि गुरु तेग बहादुर के पार्थिव शरीर को सार्वजनिक न किया जाए। जब गुरु तेग बहादुर का शरीर देने से इनकार कर दिया गया, तो उनके एक शिष्य लखी शाह वंजारा ने अंधेरे की आड़ में शरीर को चुरा लिया। गुरु के शव का दाह संस्कार करने के लिए उन्होंने अपना घर जला दिया और साथ ही गुरु के शरीर को भी जला दिया।

आज यह स्थान गुरुद्वारा रकाबगंज साहिब के नाम से प्रसिद्ध है। गुरु तेग बहादुर के कटे हुए सिर को उनके एक शिष्य जैता द्वारा आनंदपुर साहिब ले जाया गया। कहा जाता है कि जब जैता गुरुजी का सिर लेकर गोबिंद राय के सामने पहुंचे तो उन्होंने कहा, 'गुरु के पुत्र जैता'... वहां गुरु गुरु तेग बहादुर के छोटे पुत्र गुरु गोबिंद राय ने सिर का अंतिम संस्कार किया। 11 मार्च 1783 को सिख सेना के नेता बघेल सिंह अपनी सेना के साथ दिल्ली आए। वहां उसने दीवान-ए-आम पर कब्जा कर लिया। इसके बाद मुगल बादशाह शाह आलम द्वितीय ने सिखों के ऐतिहासिक स्थान पर गुरुद्वारा बनाने पर सहमति जताई और उन्हें गुरुद्वारा बनाने के लिए पैसे दिए। 8 महीने के समय के बाद, शीश गंज गुरुद्वारा 1783 में बनाया गया था। इसके बाद कई बार मुसलमानों और सिखों के बीच विवाद हुआ कि इस जगह पर किसका अधिकार है। लेकिन ब्रिटिश राज ने सिखों के पक्ष में फैसला किया। 1930 में गुरुद्वारा शीश गंज को पुनर्व्यवस्थित किया गया था।


धार्मिक और सांस्कृतिक धरोहर की महत्ता

हिन्दू धर्म एक प्राचीन और विशाल धर्म है जो भारतीय सभ्यता का महत्वपूर्ण हिस्सा है। इस धर्म का इतिहास और धार्मिक विचार अनगिनत वर्षों का है, जिसमें कई प्रकार की संप्रदायिकताओं और धार्मिक साधनाओं का समावेश है। हिन्दू धर्म की संस्कृति और तत्व विश्व के किसी भी धर्म या धार्मिक सिद्धांत के साथ मिलान नहीं करती है। इसकी सबसे विशेषता भारतीय उपमहाद्वीप के अलग-अलग क्षेत्रों में विविधता और अनेकता को समेटने की क्षमता है।

अयोध्या: धर्म और सांस्कृतिक महत्व: अयोध्या भारतीय इतिहास और सांस्कृतिक धरोहर में महत्त्वपूर्ण स्थान रखता है। यह स्थल प्राचीन रामायण काल में प्रख्यात राजधानी था, जहां प्रभु राम ने अपने जीवन के अधिकांश समय व्यतीत किया था। अयोध्या का नाम भगवान राम और भक्त रामायण के द्वारा जाना जाता है, और यहां कई महत्वपूर्ण धार्मिक और सांस्कृतिक स्थल हैं जो हिन्दू धर्म के लिए प्रमुख माने जाते हैं।

The Secrets of the Stars The Islamic Astronomical Legacy

In all human history, this desire to know the cosmos has been universal; and nothing would change with the diverse cultural perspectives on it. One of the most amazing episodes in that ongoing story is Islamic astronomy. It developed into a rich tradition during the Golden Age of Islam (8th-14th century). In that period, many scholars in the Islamic world made contributions to science generally, thereby making further exploration possible while also changing our understanding of how sciences work.

To grasp how much impact Islamic astronomy had, we need to be aware of its historical context. The era was marked by a proliferation of scientific activities as well as cultural and intellectual pursuits in huge Islamic caliphates from Spain to central Asia. This was the time when Muslim theologians greatly advanced various fields of science based on knowledge borrowed from ancient Indian, Greek, and Persian civilizations.

One key figure in Islamic astronomy was Al-Battani (858-929 CE), who is also known by his Latin name Albategnius. He contributed great ways that improved celestial observations and challenged existing astronomical theories derived from Ptolemy.

Preserving Tradition, Embracing Diversity: Examining the Parsi Community's Rich History

1. Traveling Back in Time: The Parsi community can trace its origins to ancient Persia, the birthplace of Zoroastrianism, one of the oldest monotheistic religions in the world. More than a millennium ago, a group of Zoroastrians fled religious persecution in their native country and took sanctuary on the coasts of Gujarat, India. The Parsi community's adventure in India began with this migration, and they have subsequently made major contributions to the advancement of the country.

Revival of Customs: Examining Sikh New Craft

The Origins of Sikh Artisanry: Craftspeople in the Sikh community have long been known for their wonderful creations, which reflect a strong spiritual and cultural bond. Sikhs have always excelled in a variety of craft industries, from vivid textile arts to complex metal engravings and woodworking. These abilities were frequently handed down through the generations, ensuring that every handcrafted item retained the core of Sikh culture.

Jainism in the Current Age Overcoming challenges and Understanding Chances

Jainism is facing many difficulties and possibilitie­s now. These change how Jains live­, act, and matter today. Globalization and modern life impact Jains. The­y must also preserve the­ir Jain history and traditions. Jains deal with intricate issues. The­y need wise thought and active­ involvement. Here­, we explore Jainisms comple­x present-day dynamics in depth. We­ look at influences shaping its evolution and approache­s addressing 21st century complexitie­s.Globalization impacts cultural identitie­s worldwide:Our modern era brings incre­ased connections across nations and people­s. This process, globalization, enables cultural e­xchange, diverse inte­ractions, and economic cooperation worldwide. Though it ope­ns doors for cross-cultural dialogue and sharing, globalization also challenges traditional practice­s and beliefs. Jain communities must now navigate­ preserving their he­ritage while adapting to a globalized re­ality. Western influence­s like materialism may conflict with Jain principles of simplicity, non-posse­ssion, and non-violence. There­ are concerns about cultural dilution and losing unique ide­ntities.

Modern days and te­ch growth change many parts of human life, including religion and spirituality for Jains. Te­ch gives chances and challenge­s for keeping and sharing Jain teachings. On one­ side, digital spaces and social media ope­n new ways to spread Jain values and conne­ct with people worldwide. But, te­chs big influence may cause distraction, gre­ed, and move away from Jain ideals of simple­ living. Also, some tech like AI and biote­ch raise questions about ethics and if the­y respect the Jain be­lief of non-violence and re­spect for all life.