तारापीठ की शिलामयी मां केवल श्रृंगार के समय सुबह और शाम के समय ही दिखाई देती हैं।

तारापीठ की शिलामयी शक्ति की देवी काली के हर रूप का महत्व अलग है, तारा का अर्थ है आँख और पीठ का अर्थ है स्थान।

पौराणिक कथाओं के अनुसार इस स्थान पर माता सती की आराधना हुई थी और यह शक्तिपीठ बन गया था। हम यहां बात कर रहे हैं तारापीठ की जो पश्चिम बंगाल के बीरभूम जिले में स्थित है। इस मंदिर की अपनी एक अलग विशेषता है। इस मंदिर की महिमा के कारण यहां साल भर दूर-दूर से लोगों का तांता लगा रहता है। कहा जाता है कि वशिष्ठ मुनि ने माता की कठोर तपस्या करके कई सिद्धियां प्राप्त की थीं, उन्होंने इस मंदिर का निर्माण करवाया था।



हालांकि, समय के साथ, वह प्राचीन मंदिर नष्ट हो गया और अब जो मंदिर आप देख रहे हैं वह जयव्रत नामक एक व्यापारी द्वारा बनाया गया था। आपको बता दें कि तारापीठ मंदिर श्मशान घाट के पास स्थित है। इस घाट को महाश्मशान घाट के नाम से जाना जाता है। यहां हैरान करने वाली बात यह है कि यहां के महा श्मशान घाट में लगी चिता की आग कभी नहीं बुझती। द्वारका नदी मंदिर के चारों ओर बहती है। बामाखेपा नामक साधक ने माता की कठोर साधना करके अनेक सिद्धियों को प्राप्त किया था।


तारा मां और बामाखेप्पा से जुड़ी कई अलौकिक घटनाएं आज भी चर्चा में हैं। हिंदू धर्म में तंत्र की प्रथा का बहुत महत्व है और तारापीठ एक तंत्र स्थल के लिए जाना जाता है। तारापीठ की शिलामायाई मां केवल श्रृंगार के समय सुबह और शाम के समय ही दिखाई देती हैं। आपको बता दें कि वैसे तो सुबह और शाम दो बार मां की आरती की जाती है, लेकिन नवरात्रि में अष्टमी के दिन मां की तीन बार आरती की जाती है।

यहां प्रसाद के रूप में मां को नारियल, पेड़ा, इलायची के बीज चढ़ाए जाते हैं। लोगों में ऐसी मान्यता है कि श्मशान में पंचमुंडी की सीट पर बैठकर एकाग्र मन से तीन लाख बार तारा मां का जप करने से कोई भी साधक सिद्धि को प्राप्त करता है। इस महापीठ के दर्शन करने से मनुष्य के सारे कष्ट दूर हो जाते हैं। तारापीठ कोलकाता से लगभग 250 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है, जहां आप किसी भी तरह से बस, ट्रेन या कार से जा सकते हैं।


होली का त्योहार हिंदु धर्म के प्रमुख त्योहारों में से एक है जो पूरे भारतवर्ष में धूमधाम से मनाया जाता है।

होली के दिन सभी लोग अपने सारे दुख भुलाकर एक दूसरे को गले लगाते हैं और रिश्तों में प्यार और अपनेपन के रंग भरते हैं।

हिमाचल-उत्तराखंड की सीमा पर यमुना नदी के तट पर सिरमौर नाम से एक जिला है जो पांवटा साहिब गुरुद्वारा स्थित है

पांवटा साहिब के नाम का अर्थ पांवटा साहिब की स्थापना सिखों के दसवें गुरु गोविंद सिंह ने की थी।

Islams Current Difficulties Balancing Modernity, Secularism, and Social Justice

To its followers, Islam presents contemporary challenges that need thorough insight and interaction with the present world. The Muslim community is confronted by a range of arguments and dilemmas as it tries to make sense of modernity, secularism, religious pluralism, or social justice. This paper will therefore comprehensively examine these issues to understand how they affect the Islamic faith, identity, and practice.

Modernity and Tradition:Currently, there is one major dilemma facing Islam; it is the ongoing tussle between tradition and modernity. As societies swiftly change because of technology improvements, globalization effects, and shifting cultural considerations; Muslims are faced with the question of how best they can incorporate Islamic teachings into their lives while at the same time meeting the needs of a changing world. Some people are advocating for a progressive interpretation of Islamic principles that takes into account the reality of modern times whereas others argue for the preservation of traditional values. Consequently, we see this tension manifesting in various aspects which include gender roles in society, family dynamics, and approaches to governance and law.

Jain Tradition and Identity in Ever Changing World

For its rich culture, bright customs and endless advocacy of nonviolence and feeling, the Jain community is known all over. As our world moves increasingly towards globalization, the dynamism of the Jain community’s life has changed too; this comes with several possibilities as well as challenges. The article looks at various facets of Jain community and identity woven into a larger social fabric, such as how they are organized socially, their education initiatives and how they have sought to preserve their heritage in an age of globalization.

Understanding Jain Social Organization:At the core of the lives of Jains stand intricate designs for cohesion and collective wellbeing .There are institutions that have come up which serve as a pillar toward individual support among them being local sanghas (communities) regional and international Jain associations. Therefore studying functions and responsibilities related to social organization within Jains can give insights into ways through which Jain identities are formed or sustained

Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 19

"Ya enaṁ vetti hantāraṁ yaśh chainaṁ manyate hatam
Ubhau tau na vijānīto nāyaṁ hanti na hanyate"

Translation in English:

"He who thinks that the soul can kill and he who thinks that the soul can be killed, both of them are ignorant. The soul neither kills nor is killed."

Meaning in Hindi:

"जो जीवात्मा इसे मारता मानता है और जो जीवात्मा मारा जाता मानता है, वे दोनों मूर्ख हैं। जीवात्मा न तो किसी को मारता है और न मारा जाता है।"