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कैलाश पर्वत तिब्बत में स्थित एक पर्वत श्रृंखला है, इसके पश्चिम और दक्षिण में मानसरोवर और रक्षास्थल झीलें हैं।

कैलास पर्वत से कई महत्वपूर्ण नदियाँ निकलती हैं - ब्रह्मपुत्र, सिंधु, सतलुज आदि। इसे हिंदू सनातन धर्म में पवित्र माना जाता है।

इस तीर्थ को अष्टपद, गणपर्वत और रजतगिरि के नाम से भी जाना जाता है। यह कैलाश और उससे सटे मानसरोवर की बर्फ से ढकी 6,638 मीटर ऊंची चोटी का तीर्थ है। और इस क्षेत्र को मानसखंड कहा जाता है। पौराणिक कथाओं के अनुसार, भगवान ऋषभदेव ने यहां निर्वाण प्राप्त किया था। श्री भरतेश्वर स्वामी मंगलेश्वर श्री ऋषभदेव भगवान के पुत्र भरत ने दिग्विजय के समय इस पर विजय प्राप्त की थी। पांडवों के दिग्विजय प्रयास के दौरान अर्जुन ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी। युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ में इस क्षेत्र के राजा ने उत्तम घोड़े, सोना, रत्न और याक की पूंछ से बने काले और सफेद चमार भेंट किए। इनके अलावा भी यहां कई अन्य ऋषियों के निवास का उल्लेख मिलता है। कैलाश श्रेणी कश्मीर से भूटान तक फैली हुई है और ल्हा चू और झोंग चू के बीच कैलाश पर्वत है, जिसकी उत्तरी चोटी का नाम कैलाश है। इस शिखर की आकृति एक विशाल शिवलिंग के समान है।



यह पर्वतों से बने षोडशदल कमल के मध्य में स्थित है। यह हमेशा बर्फ से ढका रहता है। इसकी परिक्रमा का महत्व बताया गया है। तिब्बती (लामा) कैलाश मानसरोवर की तीन या तेरह परिक्रमाओं का महत्व मानते हैं और अनेक तीर्थयात्रियों को दंड देकर एक जन्म, दस परिक्रमाएं एक चक्र के पापों का नाश करती हैं। 108 परिक्रमा पूरी करने वालों को जन्म-मरण से मुक्ति मिल जाती है। कैलाश-मानसरोवर के लिए कई मार्ग हैं, लेकिन उत्तराखंड के पिथौरागढ़ जिले में अस्कोट, धारचूला, खेत, गरबयांग, कालापानी, लिपुलेख, खिंड, तकलाकोट के माध्यम से मार्ग अपेक्षाकृत आसान है। [3] यह खंड 544 किमी (338 मील) लंबा है और इसमें कई उतार-चढ़ाव हैं। सरलकोट के रास्ते में 70 किमी (44 मील) की चढ़ाई होती है और उसके बाद 74 किमी (46 मील) की चढ़ाई होती है। रास्ते में कई धर्मशालाएं और आश्रम हैं जहां यात्रियों के ठहरने की सुविधा है।


गरविआंग में आगे की यात्रा के लिए याक, खच्चर, कुली आदि उपलब्ध हैं। तकलाकोट तिब्बत का पहला गांव है जहां हर साल ज्येष्ठ से कार्तिक तक एक बड़ा बाजार लगता है। मानसरोवर तकलाकोट से तारचेन के रास्ते में पड़ता है। कैलाश की परिक्रमा तारचेन से शुरू होकर वहीं समाप्त होती है। तकलाकोट से 40 किमी (25 मील) की दूरी पर स्थित गुरला दर्रा, 4,938 मीटर (16,200 फीट) की ऊंचाई पर, मंधाता पर्वत पर स्थित है। इसके बीच में पहले बाईं ओर मानसरोवर और दाईं ओर राक्षस ताल है। उत्तर की ओर, कैलाश पर्वत की बर्फ से ढकी धवल चोटी का सुंदर दृश्य देखा जा सकता है। दर्रे के अंत में तीर्थपुरी नामक स्थान है जिसमें गर्म पानी के झरने हैं। इन झरनों के आसपास चंखरी टीले हैं। कहा जाता है कि भस्मासुर ने यहीं तपस्या की थी और यहीं पर भस्म भी हुई थी। इसके आगे डोलमाला और देवीखिंद हैं, इनकी ऊंचाई 5,630 मीटर है।

पास ही गौरीकुंड है। रास्ते में विभिन्न स्थानों पर तिब्बती लामाओं के मठ हैं। यात्रा में आमतौर पर दो महीने लगते हैं और यात्री बारिश शुरू होने से पहले ज्येष्ठ महीने के अंत तक अल्मोड़ा लौट जाते हैं। इस क्षेत्र में एक सुगंधित वनस्पति है जिसे कैलास धूप कहा जाता है। लोग उन्हें प्रसाद के रूप में लाते हैं। कैलाश पर्वत को भगवान शिव का घर कहा जाता है। वहाँ, बर्फ में, भोले नाथ शंभु दयापूर्वक अज्ञात (ब्रह्म) की तपस्या में लीन हैं, शांत, अचल, एकान्त तप में लीन। शिव एक ऐसा रूप है जो इस धन और प्रकृति का ब्रह्म है और हर जीव की आत्मा है, क्योंकि अब तक हम यही जानते हैं। कैलाश पर्वत भगवान शिव और भगवान आदिनाथ के कारण दुनिया के सबसे पवित्र स्थानों में से एक है। कैलाश पर्वत का वर्णन हमारे संस्कृत साहित्य की अनेक कविताओं में मिलता है। जैसा कि महान कवि माघ द्वारा रचित महाकाव्य शिशुपालवधाम के पहले सर्ग में वर्णित है।

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शीतला माता मंदिर: यहीं आगमकुआं में सम्राट अशोक के भाई जिनकी हत्या हो गई थी, उन के शवों को डाला था।

पटना के ऐतिहासिक माता शीतला के मंदिर का अपना ही महत्व है। मंदिर के प्रांगण में अगमकुआ है जिसमें सम्राट अशोक ने अपने भाइयों की हत्या करके उनके शवों को रखा था।

Understanding Four Views of Religious Education

Exploring Belie­fs: Exploring beliefs is key in unde­rstanding religions. It's all about learning the main ide­as, teachings, and beliefs of diffe­rent religious practices. Stude­nts study important books, theories, and interpre­tations to really grasp the basic rules and be­liefs in faith. They might study Christian belie­fs, learn about Buddhism philosophy, or explore inte­rpretations of Quran in Islam. No matter their focus, e­xploring beliefs gives a full unde­rstanding of the religious and intelle­ctual sides of faith.

 

The History of Sikh Religion A Journey Through Time

The Sikh religion, with its rich history and profound teachings, stands as a testament to the enduring spirit of its followers. Rooted in the Indian subcontinent, Sikhism has evolved over centuries, shaped by the visionary leadership of its Gurus and the collective experiences of its community. From its humble beginnings to its emergence as a global faith, the history of Sikhism is a fascinating narrative of resilience, spiritual enlightenment, and social transformation.

Origins and Founding

Sikhism traces its origins to the 15th century in the Punjab region of South Asia, a land known for its cultural diversity and spiritual heritage. The foundation of Sikhism was laid by Guru Nanak Dev Ji, born in 1469 in the village of Talwandi (now known as Nankana Sahib in present-day Pakistan). Guru Nanaks teachings emphasized the oneness of God, equality of all humanity, and the importance of living a life of compassion and righteousness.

The Era of the Gurus

Following Guru Nanak, a lineage of nine successive Gurus guided the Sikh community, each contributing to the development and dissemination of Sikh philosophy and principles. Notable among them were Guru Angad Dev Ji, who formalized the Gurmukhi script and introduced the practice of langar (community kitchen); Guru Amar Das Ji, who institutionalized the concept of equality by establishing the institution of Manji system and Piri-Miri; and Guru Ram Das Ji, who laid the foundation of the holy city of Amritsar and initiated the construction of the Harmandir Sahib (Golden Temple).

The fifth Sikh Guru, Guru Arjan Dev Ji, made significant contributions to Sikh scripture by compiling the Adi Granth, the sacred scripture of Sikhism, and constructing the Harmandir Sahib, which became the spiritual and cultural center of Sikhism. However, his unwavering commitment to truth and equality led to his martyrdom at the hands of Mughal Emperor Jahangir in 1606.

Challenges and Resilience

The early Sikh community faced persecution and oppression under the Mughal rulers due to their refusal to conform to the prevailing religious orthodoxy. Guru Hargobind Sahib Ji, the sixth Guru, responded by militarizing the Sikh community and establishing the Akal Takht, a symbol of temporal authority and spiritual sovereignty. This marked the beginning of the Sikh tradition of the warrior-saint, embodying the principles of self-defense and righteous resistance against tyranny.

The era of the ninth Guru, Guru Tegh Bahadur Ji, witnessed further persecution under the reign of Aurangzeb, who sought to forcibly convert non-Muslims to Islam. In a defining moment of courage and sacrifice, Guru Tegh Bahadur Ji laid down his life to protect the religious freedom of Hindus in Kashmir, becoming a martyr for the cause of human rights and religious tolerance.

A Path to Spiritual Enlightenment Through Jainism

1. The roots of Jainism: With roots in ancient India, Jainism is known for its dedication to honesty (satya), non-violence (ahimsa), celibacy (brahmacharya), non-stealing (asteya), and non-possession (aparigraha). The ethical cornerstone of Jain practice is composed of these precepts, also referred to as the Five Vows or Mahavratas.

Let's explore­ the intriguing Parsi customs and their exe­cution.

Parsi Rituals Explained:  Parsi customs are­ essential in their re­ligion. They help connect with God, bring the­ community together, and honor Zoroaster - the­ir prophet. These customs, passe­d down over generations, maintain the­ Parsi culture and spiritual history. Main Parsi Customs: Navjote: The Navjote­, often referre­d to as the 'welcome ce­remony', ushers a Parsi child into the faith of Zoroastrianism. Mostly done­ when the child is seve­n to eleven, the­ Navjote includes prayer, we­aring holy clothes, and getting blesse­d by a priest. This marks the start of their life­ as practicing Zoroastrians. Wedding Eve­nts: Parsi weddings, also called "Lagan" or "Jashan," are big e­vents with lots of traditions and symbols. The wedding include­s detailed practices like­ saying vows, tying the wedding knot or the "Haath Borvanu", and making wishe­s for a happy and wealthy married life. The­ key part of Parsi wedding customs is the holy fire­, which stands for purity and light.

 

 

इस्लाम दुनिया का एक मजहब है

इस्लाम का उदय सातवीं सदी में अरब प्रायद्वीप में हुआ। इसके अन्तिम नबी हजरत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का जन्म 570 ईस्वी में मक्का में हुआ था। लगभग 613 इस्वी के आसपास हजरत मुहम्मद साहब ने लोगों को अपने ज्ञान का उपदेशा देना आरंभ किया था। इसी घटना का इस्लाम का आरंभ जाता है। हँलांकि इस समय तक इसको एक नए धर्म के रूप में नहीं देखा गया था। परवर्ती वर्षों में हजरत मुहम्म्द सहाब के अनुयायियों को मक्का के लोगों द्वारा विरोध तथा हजरत मुहम्मद साहब के मदीना प्रस्थान (जिसे हिजरा नाम से जाना जाता है) से ही इस्लामी (हिजरी) पंचांग माना गया। हजरत मुहम्मद साहब की वफात के बाद अरबों का साम्राज्य और जज़्बा बढ़ता ही गया। अरबों ने पहले मिस्र और उत्तरी अफ्रीका पर विजय प्राप्त की और फिर बैजेन्टाइन तथा फारसी साम्राज्यों को हराया। यूरोप में तो उन्हें विशेष सफलता नहीं मिली पर फारस में कुछ संघर्ष करने के बाद उन्हें जीत मिलने लगी। इसके बाद पूरब की दिशा में उनका साम्राज्य फेलता गया। सन् 1200 ईस्वी तक वे भारत तक पहुँच गए।