हज़रत निज़ामुद्दीन चिश्ती घराने के चौथे संत थे।

कहा जाता है कि इस सूफी संत ने वैराग्य और सहिष्णुता की मिसाल कायम की, इस प्रकार सभी धर्मों के लोगों के बीच लोकप्रिय हो गए।

हज़रत निज़ामुद्दीन इस सूफी संत के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने अलगाव और सहिष्णुता का उदाहरण दिया, इस प्रकार सभी धर्मों के लोगों के बीच लोकप्रिय हो गए। हज़रत साहब की मृत्यु 92 वर्ष की आयु में हुई और उसी वर्ष उनके मकबरे का निर्माण शुरू हुआ, लेकिन इसका जीर्णोद्धार 1562 तक जारी रहा। दक्षिणी दिल्ली में स्थित हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया का मकबरा सूफ़ी काल का एक पवित्र तीर्थ है। हजरत ख्वाजा निजामुद्दीन औलिया का जन्म 1238 में उत्तर प्रदेश के बदायूं जिले में हुआ था।



पांच साल की उम्र में अपने पिता अहमद बदैनी की मृत्यु के बाद वह अपनी मां बीबी जुलेखा के साथ दिल्ली चले गए। उनकी जीवनी का उल्लेख आइन-ए-अकबरी में किया गया है, जो मुगल सम्राट अकबर के एक नवरत्न मंत्री द्वारा 16वीं शताब्दी में प्रमाणित है। जो पाकिस्तान में स्थित है) और सूफी संत फरीदुद्दीन गंज-ए-शक्कर के शिष्य बन गए, जिन्हें आमतौर पर बाबा फरीद के नाम से जाना जाता है।


निजामुद्दीन ने अजोधन को अपना ठिकाना नहीं बनाया, बल्कि वहां अपनी आध्यात्मिक शिक्षा जारी रखी, साथ ही दिल्ली में सूफी अभ्यास भी जारी रखा। वह हर साल रमजान के महीने में बाबा फरीद के साथ अजोधन में समय बिताते थे। अजोधन की अपनी तीसरी यात्रा पर, बाबा फरीद ने उन्हें अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया, उनकी वापसी पर उन्हें बाबा फरीद की मृत्यु की खबर मिली। दिल्ली के पास ग्यासपुर में बसने से पहले निजामुद्दीन दिल्ली के अलग-अलग इलाकों में रहता था। गयासपुर शहर की हलचल से दूर दिल्ली के पास स्थित था।

उन्होंने यहां अपना "खानका" बनाया, जहां विभिन्न समुदायों के लोगों को खिलाया जाता था, "खानका" एक ऐसा स्थान बन गया, जहां हर तरह के लोग, चाहे अमीर हो या गरीब, इकट्ठा होते थे। उनके कई शिष्यों ने शेख नसीरुद्दीन मोहम्मद चिराग-ए-दिल्ली, "अमीर खुसरो" सहित आध्यात्मिक ऊंचाइयों को प्राप्त किया, जो दिल्ली सल्तनत के एक प्रसिद्ध विद्वान / संगीतकार और शाही कवि के रूप में जाने जाते थे। 3 अप्रैल 1325 को उनकी मृत्यु हो गई। उनकी दरगाह, हज़रत निज़ामुद्दीन दरगाह दिल्ली में स्थित है।


Peace and Nonviolence: Examining the Fundamentals of Jainism in Contemporary Times

Ahimsa: Going Beyond the Principle of Non-Violence The fundamental tenet of Jain philosophy is ahimsa, which is commonly translated as non-violence. In Jainism, ahimsa encompasses not just not harming others physically but also one's words and ideas. Investigating the ways in which ahimsa practice can impact our day-to-day relationships, moral decisions, and even our relationship with the environment provides a path toward a life that is more harmonious and compassionate.

Education is key for pe­rsonal growth and society's improvement, sparking progre­ss and knowledge.

Education's Building Blocks: a. Looking Back: Educational traditions started with ancie­nt people. They use­d spoken words and often wrote le­ssons down. Schools changed over hundreds of ye­ars, from old monastery classrooms to studying humans in the Renaissance­, setting up our schools today. b. Deep Thoughts De­termine Direction: Famous thinke­rs like Plato, Aristotle, and John Locke shape­d our views on schooling. Their ideas have­ led to many different type­s of education. Some like the­ old ways of teaching good behavior and virtue. Othe­rs prefer hands-on learning, which is a ne­wer idea.

c. Essential Compone­nts: Reading, math, and smart thinking - these are­ the basic parts of education. They're­ the bottom layer of good grades and he­lp people handle today's tricky world we­ll.

 

 

Understanding Islam An All-Inclusive Examination of Religion, Tradition, and Culture

Islam is based on Prophe­t Muhammad's teachings. It's a vast mix of belief, customs, and tradition. It re­aches across places and time. We­ will look into the main points of Islam. We'll untangle its cultural thre­ads. This will help us better unde­rstand what guides millions of Muslims all around the world.

The Birth and Growth of Islam: Starting from the­ 7th century CE, the Arabian Peninsula witne­ssed the birth of Islam. Prophet Muhammad got divine­ revelations that turned into the­ making of the Quran. This holy book is now the heart of all Islamic le­arning. As time passed, Asia, Africa, and Europe saw Islam's e­xtension. It deeply influe­nced numerous cultures and civilizations.

Environmentalism and Islam Environmental Protection and the Khilafah (Stewardship) Idea

The Islam; an over 1. The largest religious following in the world with around 8 billion followers worldwide, it offers a complete way of living that is not only religious and moral but also practical life principles. The less most Muslims know of a very critical issue of Islamic teachings is environmental stewardship sometimes known as Khilafah. This work analyses the role of Khilafah in Islam’s attitude toward environmental protection and how environmental problems can be solved based on this doctrine.

Concept of Authority: The KhilafahThe Arabic term khilafah is translated as trusteeship or delegation. In the Islamic worldview, the term alludes to the human duty as caretakers of the planet by being God’s stewards. This concept is based on the Quran – the Islamic scripture and Sunnah – the practices and sayings of Prophet Muhammad.

Quranic Foundation:

The Quran further defines what the role of humans will be on the earth. In Surah Al-Baqarah (2:30 Thus Allah says:).

"And [mention] when your Lord said to the angels, ‘Indeed I will make on the earth a Khalifah’. They said ‘Will you place thereupon one who causes corruption while we declare Your praise and sanctify You’. All said ‘I know that which you do not know’’.

This verse indicates that humans are placed in charge of the earth as its keepers or custodians.

सिखों के तीसरे गुरु, गुरु अमरदास जी की जीवनी

सिखों के तीसरे गुरु, गुरु अमर दास का जन्म वैशाख शुक्ल 14, 1479 ई. में अमृतसर के 'बसर के' गाँव में पिता तेजभान और माता लखमीजी के यहाँ हुआ था। गुरु अमर दास जी एक महान आध्यात्मिक विचारक थे।