सतपुड़ा की हरी-भरी पर्वत श्रंखलाओं में 'बावंगाजा' की चर्चा निराली है।

दुनिया की अनोखी मूर्ति और अद्वितीय प्रतिमा बावनगजा

सतपुड़ा की हरी-भरी पर्वत श्रंखलाओं में 'बावंगाजा' की चर्चा निराली है। मध्य प्रदेश के बड़वानी जिले से 8 किमी. दक्षिण में भगवान ऋषभनाथ की चौरासी फीट ऊंची प्रतिमा शास्त्रीय शिल्प का अनूठा नमूना है। यह जैनियों के साथ-साथ पर्यटन, इतिहास, प्रकृति, तैराकी, पर्वतारोहण में रुचि रखने वालों के लिए एक आदर्श स्थान है। विद्वानों ने इस मूर्ति के निर्माण काल ​​को रामायण काल ​​माना है। यह बीसवें तीर्थंकर मुनि सुव्रतनाथ के समय पूरा हुआ था। इसके रचयिता का नाम कहीं भी उत्कीर्ण नहीं है, फिर भी यह सिद्ध क्षेत्र होने के बारे में कहा जाता है कि रावण के भाई कुंभकर्ण और रावण के पुत्र मेघनाद ने यहां मोक्ष प्राप्त किया था। चुलगिरी पर इनका विशाल और भव्य मंदिर है। रावण की पत्नी मंदोदरी ने अस्सी हजार विद्वानों के साथ यहां आर्यिका दीक्षा ली थी। मंदोदरी नामक प्रसिद्ध पहाड़ी पर सती मंदोदरी का महल (जर्जर हालत में) आज भी साक्षी लगता है। 2000 वर्ष पूर्व प्राकृत द्वारा रचित 'निर्वाण कांड' में इसकी महिमा इस प्रकार है।



इसकी प्राचीनता इसके जीर्णोद्धार के इतिहास से भी जानी जाती है। चुलगिरी के सभा मंडप में पूर्व और दक्षिण की ओर उत्कीर्ण शिलालेखों में से एक में 1166 में मुनीराम चंद्र द्वारा मंदिरों के जीर्णोद्धार का उल्लेख है और दूसरे में मुनि देवानंदजी का उल्लेख है। बड़वानी रिसायत के गजेटियर में लिखा है कि 1452 में महमूद खिलजी के समय में मंडलाचार्य श्री रत्नाकीर्ति द्वारा दस जिन-मंदिरों और सूत्र श्लोक के निर्माण के साथ इसका जीर्णोद्धार किया गया था, जब जनवरी के 15 महीने में पौषसुदी में जैन मेले का आयोजन किया गया था। चुलगिरी के मुख्य मंदिर के अलावा यहां 28 अन्य मंदिर, एक मानव स्तंभ, दो सीढ़ी वाली छतरियां हैं। चौथी अवधि की इस मूर्ति और चुलगिरी मंदिर का जीर्णोद्धार सातवीं शताब्दी में धार के परमार राजा के दीवान ने करवाया था। ऐसी और भी घटनाएं हैं जो इसके जीर्णोद्धार के साथ-साथ इसकी प्राचीनता की कहानी भी बयां करती हैं।


इस प्रसिद्ध तीर्थ स्थल के बारे में कहा जाता है कि महान त्यागी-श्रमणों ने इस पर्वत पर तपस्या की और निर्वाण प्राप्त किया। इसलिए इसे सिद्धक्षेत्र कहा जाता है। मूर्ति के बारे में यह प्रचलित है कि इसे राजा नरककीर्ति ने बनवाया था। 12वीं शताब्दी के विद्वान भट्टारक यति मदनकीर्ति ने इस प्रतिमा का वर्णन 'शासन चतुर्षशिका' में किया है। यहां की सबसे ऊंची चोटी चुलगिरी है। इसकी ऊंचाई 4002.6 फीट है। यहां एक चुलगिरी मंदिर भी है। एक अन्य मानव मंदिर भी यहाँ स्थित है। सबसे प्राचीन और प्रमुख जिनालय हैं, जो कला और वैभव से भरपूर हैं, जो चुलगिरी चोटी पर स्थित हैं। इसके गर्भगृह में कुम्भकर्ण और मेघनाद जैसे सिद्धों के दो पैर बनाए गए हैं। इस जगह पर सौ साल पहले से मेले का विवरण मिलता है, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के बाद यहां कोई मेला नहीं लगता था। इससे पहले पौष सुदी अष्टमी से पूर्णिमा तक हर साल मेला लगता था। वीर निर्वाण संवत 2490 (ई. 1964) में, मुनि निर्मल सागर के चतुर्मास के दौरान, इस पौराणिक प्रतिमा का महामस्तकाभिषेक हुआ।

तब से हर 12 साल के अंतराल पर फिर से कुंभ मेले की तरह मेले का आयोजन होने लगा। इसमें मूर्ति का महाभिषेक सबसे महत्वपूर्ण आयोजन है। अब फिर से हर साल माघ सुदी चौदस पर मेला लगता है। वर्तमान समय में इस क्षेत्र, मूर्ति और मंदिर के जीर्णोद्धार के बाद वर्ष 1991 में पुन: 14 जनवरी 2007 को पंचकल्याण का आयोजन किया गया, तब से इस क्षेत्र की सुंदरता और भी बढ़ गई है। इसमें 10 लाख श्रद्धालु और पर्यटक शामिल हुए। लगभग एक हजार आठ सौ की आबादी वाले बावंगाजा गांव में 125 से अधिक आदिवासी परिवार हैं. यहां मंदोदरी महल भी है। इस जैन मंदिर में जैन मूर्तियाँ हैं। कहा जाता है कि रावण की पत्नी मंदोदरी ने इसी स्थान पर तपस्या की थी। इसके अलावा इस क्षेत्र के आस-पास आवासगढ़, देवगढ़, तोरणमल आदि क्षेत्रों में भी बड़ी संख्या में जैन प्रतिमाएं बिखरी पड़ी हैं। तीर्थयात्रा को और आकर्षक बनाने के लिए यहां एक संग्रहालय भी है। इसमें दो सौ से अधिक पत्थर की मूर्तियां हैं। पचास हेक्टेयर के क्षेत्र में फैला एक सुंदर आदिनाथ वन है।


प्राचीन कोटेश्वर मंदिर भगवान शिव की आराधना के रूप में प्रसिद्ध है, साथ ही इस मंदिर की दीवारों पर सदियों पुरानी पेंटिंग आज भी जीवित है।

इस शिवलिंग के बारे में कहा जाता है इस शिवलिंग को औरंगजेब ने किले से निकाल फेंका था, जहां यह शिवलिंग गिरा था वह सिंधिया ने मंदिर स्थापित किया था।

Buddhist Chanting and Music in Various Traditions the Function of Music in Different Buddhist Traditions

Buddhism is a philosophical set of teachings that originated from Siddhartha Gautama who was known as Buddha. Buddhism is over 2,500 years old and it aims at relieving pain as well as the development of the mind. Of all these different practices music and chanting are especially important in different schools of Buddhism. This article is aimed at explaining the occurrence of music and chanting in the context of Buddhism as well as the multifunctional character of the latter.

Buddhist prayer: Concept of music and chantingMusic and chanting in Buddhism are used for a variety of purposes: for providing devotional practices, for ritual, for meditation, as well as for education. These elements are not purely artistic expressions but are rather related to the spiritual goals of the subject. They can be used as a meditation tool, evoke spiritual states, pass the information, and make the audience united.

Theravāda Tradition: Simplicity and DevotionTheravada Buddhism is popular in Sri Lanka Thailand and Myanmar and general is quite conservative as it follows the early texts that were written. The chanting is a major practice in this branch as compared to the music which is rather minimal as compared to others.

Important Jain Concepts Dravya, Pramana, Soul, and Karma

Jainism, one of the oldest religions that began in ancient India, gives deep insights about existence, ethics and spirituality. Fundamental ideas of Jain philosophy include Dravya (substance), Pramana (valid knowledge), Soul (Jiva) and Karma (action and its consequences). This inclusive examination will look into each of these pivotal concepts in Jain religion by clarifying their meanings, importance as well as implications for personal transformation and spiritual growth.

Dravya: The Essence of Existence In Jainism, Dravya signifies the basic substances or categories of reality that make up the universe. According to Jain philosophy, there are six eternal substances which never change; they are known as Dravyas:

  • Jiva (Soul): The sentient conscious being that has individual consciousness and undergoes birth, death, rebirth (samsara).
  • Ajiva (Non-living): The non-sentient inactive entities that exist together with souls but serve as their backdrop in order to make them experience life. Ajive is inclusive of matter (Pudgala), space(Akasha), time(Kala) and motion(Dharma).
  • Pudgala (Matter): Pudgala is a physical world’s material substance made up of atoms, molecules and all solid objects that one can touch. Pudgala has attributes which include; color, taste, smell and touch.
  • Akasha (Space): The space without boundaries between objects in the universe. Akasha enables matter and souls to exist or move about.
  • Kala (Time): Time is an everlasting dimension that never changes and determines the order of events as they happen in life. Time is a continuous flow with moments like past, present and future.
  • Dharma (Motion): Dharma refers to a natural impulse or force that causes objects or entities to move within the universe, interacting with each other. It makes reality dynamic by ensuring a constant change of existence.
  • To understand Jainism worldview it is important to comprehend Dravya– its essence lies in seeing everything around as interconnected whole that cannot be separated from one another. By understanding how Dravyas are interconnected Jains learn to acknowledge the sacredness of existence and reduce violence in their relationships with the world.

कानपुर शहर के सबसे पुराने मेमोरियल चर्च, इनकी अनूठी शिल्पकला आज भी लोगों को आकर्षित करती है

क्रिसमस के दिन  चर्चों में लोगों को प्रभु यीशु के सामने प्रार्थना करते देखा जा सकता है। चूंकि प्रत्येक चर्च का अपना अलग इतिहास होता है।

Encouraging Minds: The Changing Face of Education

1. Using Technology to Improve Learning: Technology is becoming a crucial component of education, transforming both teaching and learning. Through virtual classrooms and interactive online courses, educational technology is dismantling boundaries and enabling learning for people all over the world. Artificial intelligence, augmented reality, and e-learning platforms are revolutionizing the classroom experience by creating personalized learning paths that are catered to the individual requirements and learning styles of each student.