हजूर साहिब गुरुद्वारा महाराष्ट्र राज्य के नांदेड़ जिले में स्थित है।

यह स्थान गुरु गोबिंद सिंह जी का कार्य स्थल रहा है।

हजूर साहिब सिख धर्म के पांच प्रमुख तख्त साहिबों में से एक है। जिसे तख्त सचखंड साहिब, श्री हजूर साहिब और नादेद साहिब के नाम से जाना जाता है। इस लेख में हम नांदेड़ साहिब के दर्शन करेंगे और जानेंगे- हजूर साहिब का इतिहास हिंदी में, हजूर साहिब का इतिहास, नांदेड़ साहिब का इतिहास हिंदी में, नांदेड़ साहिब का इतिहास, तख्त सचखंड साहिब का इतिहास, नांदेड़ के महत्वपूर्ण सिख स्थलों आदि के बारे में विस्तार से जानेंगे . नादेद साहिब गुरुद्वारा की स्थापना 1708 में महाराजा रणजीत सिंह ने की थी। यह स्थान श्री गुरु गोबिंद सिंह जी महाराज के अद्वितीय जीवन की अंतिम स्वर्णिम स्मृतियों से जुड़ा है। यह स्थान सिक्खों के लिए उतना ही महत्व रखता है जितना कि हिंदुओं के लिए काशी और कुरुक्षेत्र। पहले नौ गुरु साहिबानों के बसे हुए अधिकांश स्थान, सुल्तानपुर लोधी, खडूर साहिब, गोइंदवाल, अमृतसर, तरनतारन, कीरतपुर आदि पंजाब राज्य में स्थित हैं। लेकिन श्री गुरु गोबिंद सिंह जी महाराज ने अपने राजा के पवित्र चरणों से विशाल भारत के हर कोने को पवित्र कर दिया। आपका जन्म पटना साहिब में हुआ है। उत्तर दिशा में स्थित श्री आनंदपुर साहिब शहर में आपने खालसा पंथ की स्थापना की। देश, समुदाय और धर्म के लिए अपने माता-पिता और अपने चार पुत्रों का बलिदान करने के बाद, दमदमा साहिब ने मालवा देश में प्रवेश किया। औरंगजेब की मृत्यु के बाद उसने दिल्ली की गद्दी अपने सबसे बड़े बेटे बहादुर शाह जफर को सौंप दी और भारत के दक्षिण दिशा में पहुंच गया। गोदावरी नदी के तट पर स्थित एक शहर नांदेड़ की भूमि को शुद्ध किया।

हजूर साहिब का इतिहास -
जहां सर्बंसदानी श्री गुरु गोबिंद सिंह जी महाराज ने पटना की भूमि को स्वीकार किया, वहीं श्री आनंदपुर साहिब की खूबसूरत पहाड़ियों में आपने अपनी जवानी का खूबसूरत समय बिताया। 9 साल की उम्र में कश्मीरी पंडितों के धर्म की हानि सहे बिना आपने भी अपने प्यारे पिता के बलिदान को स्वीकार किया। इतनी कम उम्र में गुरु गद्दी का भार आपके कंधों पर रखा गया था। जिसे आपने बखूबी संभाला। भाई जैता सिंह जी जब गुरु के पिता का सिर लेकर आनंदपुर साहिब पहुंचे तो आपने भी माथे पर अकाल पुरख का यह काम माना। आपने पूरी स्थिति का बहुत गंभीरता से जायजा लिया है। अकारण किसी से युद्ध करना उचित न समझकर आप कुछ समय के लिए आनंदपुर साहिब को छोड़कर श्री पांवटा साहिब में बस गए। पांवटा साहिब में यमुना नदी के किनारे एक बहुत ही भव्य और विशाल गुरुद्वारा है। लेकिन बैधर में राजपूत वहां जाकर लड़े। भंगानी के अंत में एक भारी युद्ध हुआ जिसमें सभी बैधरियों की हार हुई। यह गुरु गोबिंद सिंह जी की पहली लड़ाई थी। इसके बाद नादोन, हुसैनी, आनंदपुर साहिब, चमकोर साहिब और मुक्तसर साहिब के लिए भारी लड़ाई लड़ी गई। आप श्री आनंदपुर साहिब में लगभग 28 वर्षों तक रहे और कुल 14 युद्ध लड़े। सिरसा नदी के तट पर हुए भीषण युद्ध में आपके बाणों की बौछार ने शत्रुओं के हौसले को हरा दिया था। इस युद्ध में साहिबजादे और कफी सिंह जी दोनों शहीद हुए थे। फिर भी जीत हमेशा खालसा की ही रही। आपने श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को फिर से लिखा। जब आप दमदमा साहिब में थे तब आप आसन पर बैठते थे, मौखिक रूप से गुरुवाणी का पाठ करते थे और भाई मणि सिंह जी लिखते थे।

अगस्त 1708 को गुरु गोबिंद सिंह जी दक्षिण गए, आप अभी राजस्थान पहुंचे थे, कि भाई दया सिंह और धर्म सिंह ने बादशाह से मिलने का अनुरोध किया, आपने औरंगजेब को ज़फरनामा के नाम से एक फारसी पत्र लिखा, पहले भी एक पत्र फातिहनामा उसने औरंगजेब को महिबाड़े से भेजा था औरंगजेब के नाम पर जफरनामा पढ़कर कांप उठा। और उसने गुरु से शाही खर्च पर मुझसे मिलने की भीख माँगी। जब औरंगजेब की मृत्यु की खबर मिली तब गुरु महाराज पास ही थे। आप दिल्ली गए और गुरुद्वारा मोतीबाग पहुंचे। औरंगजेब की मृत्यु के बाद, राजकुमारों के बीच सिंहासन के लिए लड़ाई छिड़ गई। राजकुमार बहादुर शाहजफर ने गुरुजी से मदद मांगी और आपने कुछ शर्तें रखीं जिन्हें लिखित रूप में स्वीकार कर लिया गया। भाई दया सिंह के नेतृत्व में खालसा सेना ने आगरा के पास बेजू के स्थान पर एक भारी लड़ाई लड़ी जिसमें आजम मारा गया। बहादुर शाह जफर तख्त ताज के मालिक बने। गुरु जी को दरबार में बुलाया गया और असंख्य उपहार देकर अपने साथियों की तरह उनका सम्मान किया, गुरु जी चार महीने आगरा में रहे। दक्षिण में बहादुर शाह के छोटे भाई कंबक्श ने विद्रोह कर दिया। बहादुर शाह जफर, गुरुजी के साथ दक्षिण की ओर चल पड़े। और नांदेड़ पहुंचे, गोदावरी नदी के तट पर वहां डेरा डाला। बहादुर शाह जफर गुरुजी के आशीर्वाद से हैदराबाद गए। नांदेड़ पहुंचकर सबसे पहले आपने सतयुगी तपस्या के स्थान श्री सचखंड साहिब को प्रकट किया और राजगद्दी की स्थापना की। फिर माधोदास को सुधारने के बाद, उन्होंने पापियों को सुधारने के लिए अपने पांच बाण पंजाब भेजे। गुरुद्वारा शिकारघाट पर सियालकोट के खच्चर खत्री ने जून से खरगोश को बचाया। गुरुद्वारों में नगीनाघाट, हीराघाट, मालटेकरी, संगत साहिब आदि प्रकट हुए, और कार्तिक शुदी दूज पर, भारी दीवान में श्री गुरु ग्रंथ साहिब के सामने 5 पैसे और नारियल रखकर, सिर झुकाकर कार्तिक शुदि पंचमी पर गुरु गद्दी का तिलक लगाया। 1765 ज्योति जोत में यहाँ नांदेड़ चला गया।

गुरु गोबिंद सिंह जी ने ज्योति ज्योत में शामिल होने से पहले ही सभी मंडलों में सेवा के लिए योग्य व्यक्तियों को नियुक्त किया था। तख्त श्री आंचल नगर में आपने गढ़वाई सेवक भाई संतोख सिंह जी की सेवा में लगा दिया और आदेश दिया कि यहां देग तेग की रखवाली की जाए। और आपने आदेश दिया कि लंगर बनवाने और बांटने से कुछ नहीं होगा, पैसे की चिंता मत करो, लंगर में जो भी पैसा आता है उसे खर्च करते जाओ। समय के साथ, यहाँ गुरु के लंगर का काम काफी कम हो गया। अब सुबह का लंगर एक ही बार चलता था। तब संत बाबा निदान सिंह जी का मन यह देखकर बहुत दुखी होता होगा। संत बाबा निदान सिंह जी तब सांचखंड साहिब में जल-झाड़ू आदि की अथक सेवा करते थे। लंगर के सुस्त काम को देखकर संत बाबा निदान सिंह जी ने निराशा में पंजाब वापस जाने का फैसला किया और स्टेशन पर आकर इमली के पेड़ के नीचे बैठकर ट्रेन का इंतजार करते हुए ध्यान किया। आधी रात का समय था, अचानक तेज रोशनी हुई, बाबा जी की आंखें खुल गईं और वे क्या देखते हैं, अर्शो के फर्श पर खड़े होकर दर्शन दे रहे हैं। बाबा जी गुरु के चरणों में गिरे, बेचारे नवाज ने बाबा को उठाकर गले से लगा लिया और आदेश दिया कि आप हमें छोड़कर कहाँ जा रहे हैं? अभी तुमको बहुत सर्विस लेनी है। लंगर पर जाओ और लंगर चलाओ गुरुजी ने और आशीर्वाद देते हुए यह वरदान दिया कि आज से मेरी जेब और तुम्हारे हाथ की कोई कमी नहीं होगी। गुरु जी से वरदान लेकर बाबा निदान सिंह जी यहां लंगर के स्थान पर पहुंचे और जंगल में सौभाग्य की बात हुई। आठ बजे गुरु का लंगर अखंड चल रहा है। बाकी संतों के लिए कमरे बनाए गए हैं। नहाने की सुविधा उपलब्ध है। उसके बाद बाबा जी को कई गुरुद्वारों की सेवा मिली, जहां गुरु महाराज ने संत निधान सिंह जी को दर्शन दिए थे, उन्होंने रत्नागिरी पहाड़ी के पास गुरुद्वारा रतनगढ़ का निर्माण किया।

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Historical Background of Zoroastrianism and the Parsi:

Origins and Migration:Zoroastrianism is one of the oldest monotheistic religions on earth founded by the prophet Zoroaster (or Zarathustra) over 3000 years ago in ancient Persia. Before being persecuted during the Islamic conquest in the 7th century, this religion thrived in Persia. Fleeing persecution, some Zoroastrians migrated to India around the eighth century where they were referred to as Parsis which means “Persian”.

Indian Establishment: The Parsi settled primarily in Gujarat and later in Mumbai (then called Bombay) when they arrived in India. Upon their arrival, indigenous rulers offered them refuge on the condition that they adapt themselves to local customs while holding onto their religious practices. They have made substantial contributions to Indian culture, society as well as economy for centuries and at the same time maintained a separate religious identity.

Importance of Dare Meher in Zoroastrian Worship

Role of Fire in Zoroastrianism: For instance, fire represents purity, veracity, and the presence of Ahura Mazda, who is also the most superior power among all other deities. It’s believed that it’s sacred and an indispensable part of all religious rites. The fires are kept perpetually burning in Fire Temples with much reverence being paid to them through prayers and rituals conducted before them.

Different Kinds of Fire Temples:In Zoroastrian worship, there are three grades of fire housed within different types of Fire Temples:

  • Atash Dadgah: this is the simplest form where any Parsi can look after it
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