दिल्ली की जामा मस्जिद का निर्माण मुगल बादशाह शाहजहाँ ने करवाया था।

दिल्ली की जामा मस्जिद हजारों की संख्या में लोग दर्शन करने आते हैं।

दिल्ली की ऐतिहासिक धरोहरों में से एक जामा मस्जिद को कौन नहीं जानता। पुरानी दिल्ली में लाल किले के सामने सड़क पर बनी यह विशाल मस्जिद सदियों से राजधानी की शोभा बढ़ा रही है। आज भी यहां हजारों की संख्या में लोग दर्शन करने आते हैं। यह मस्जिद मुगल शासक शाहजहाँ की उत्कृष्ट स्थापत्य सौन्दर्य बोध का एक नमूना है, जिसमें 25,000 लोग एक साथ बैठकर नमाज पढ़ सकते हैं। ऐसे में आपके लिए जामा मस्जिद के बारे में जानना बेहद जरूरी हो जाता है। क्या आप जानते हैं कि जामा मस्जिद का असली नाम कुछ और है? देश की सबसे बड़ी मस्जिदों में शुमार जामा मस्जिद का क्या है इतिहास हम आपको बता रहे हैं. दिल्ली की जामा मस्जिद का निर्माण मुगल बादशाह शाहजहाँ ने करवाया था।



इस मस्जिद का निर्माण कार्य साल 1650 में शुरू हुआ और 1656 में बनकर तैयार हुआ। इस मस्जिद के बरामदे में करीब 25 हजार लोग एक साथ नमाज अदा कर सकते हैं। इस मस्जिद का उद्घाटन बुखारा के इमाम (वर्तमान उज्बेकिस्तान) सैयद अब्दुल गफूर शाह बुखारी ने किया था। इतिहासकारों का कहना है कि जामा मस्जिद को पांच हजार से ज्यादा मजदूरों ने मिलकर बनाया था। उस वक्त इसे बनवाने में करीब 10 लाख रुपए खर्च हुए थे। इसमें प्रवेश करने के लिए तीन बड़े दरवाजे हैं। मस्जिद में दो मीनारें हैं जिनकी ऊंचाई 40 मीटर (लगभग 131.2 फीट) है। लाहौर, पाकिस्तान में बादशाही मस्जिद भी दिल्ली में जामा मस्जिद के समान है। बादशाही मस्जिद का निर्माण कार्य शाहजहाँ के पुत्र औरंगजेब ने करवाया था।


दिल्ली की जामा मस्जिद का निर्माण कार्य सदाउल्लाह खान की देखरेख में हुआ, जो शाहजहाँ के शासन में उस समय वज़ीर (प्रधानमंत्री) थे। 1857 के स्वतंत्रता संग्राम को जीतने के बाद अंग्रेजों ने जामा मस्जिद पर कब्जा कर लिया और अपने सैनिकों को वहां रख दिया। इतिहासकार बताते हैं कि अंग्रेज शहर को सजा देने के लिए मस्जिद को तोड़ना चाहते थे। लेकिन अंग्रेजों को देशवासियों के विरोध के आगे झुकना पड़ा। 1948 में हैदराबाद के आखिरी निजाम आसफ जाह-7 से मस्जिद के एक चौथाई हिस्से की मरम्मत के लिए 75 हजार रुपये मांगे गए थे. लेकिन निजाम ने तीन लाख रुपये आवंटित किए और कहा कि मस्जिद का बचा हुआ हिस्सा भी पुराना नहीं दिखना चाहिए।

आपको 14 अप्रैल 2006 का वो दिन याद होगा, जब जुमे की नमाज के ठीक बाद एक के बाद एक दो धमाके हुए थे. हालांकि यह पता नहीं चल पाया है कि धमाका कैसे हुआ। इसमें 9 लोग घायल हो गए। फिर नवंबर 2011 में दिल्ली पुलिस ने इंडियन मुजाहिदीन के छह लोगों को गिरफ्तार किया. विस्फोट में उसका हाथ बताया जा रहा है। 15 सितंबर 2010 को मोटरसाइकिल पर सवार बंदूकधारियों ने मस्जिद के गेट नंबर-3 पर खड़ी एक बस पर फायरिंग शुरू कर दी. इसमें ताइवान के दो पर्यटक घायल हो गए। यह जामा मस्जिद के नाम से दिल्ली समेत पूरी दुनिया में मशहूर है। लेकिन इसका असली नाम मस्जिद-ए-जहां नुमा है। इसका अर्थ है- वह मस्जिद जो पूरी दुनिया का नजारा है।


Studying the Kshatriya Faith: A More Detailed Look at Traditional Warrior Religion

The Kshatriya religion's beginnings: The origins of the Kshatriya religion can be found in ancient India, specifically in the Vedic era. In the conventional the city system, the term "Kshatriya" itself designates members of the warrior class, highlighting those with military and ruling professions. With time, this warrior class developed a unique spiritual thought that finally shaped the Kshatriya religion.

Kshatriya Tradition and Martial Arts Hindu Cultures View of Physical Prowess

In Hindu culture, martial arts have been more than just mere decorative aspects, with the Brahmin (the warrior caste)s purpose being the promotion of dharma (duty), governance, and restoring justice. The investigation of the martial arts importance in Hindu society unfolds a profound relationship between physical power, spiritual control, and the Kshatriyars special entire lifestyle.

This involves the Kshatriya Dharma and Martial Arts:

Kshatriya, which is taken as a traditional ruler or protector, is assigned to safeguard the kingdom and maintain the dharma. Martial art, called shastra vidya or anga vidya in older writings, is part of the Kshatriyas mode of life and identity. These war tactics are by no means limited to the methods of fighting. Rather, they express the main notions of discipline, valor, and honor.

डोलेश्वर महादेवा मंदिर, भक्तपुर, नेपाल

डोलेश्वर महादेव (नेपाली: डोलेश्वर महादेव) नेपाल के भक्तपुर जिले के दक्षिण पूर्वी भाग सूर्यबिनायक में स्थित भगवान शिव का एक हिंदू मंदिर है, और माना जाता है कि यह उत्तराखंड, भारत में स्थित केदारनाथ मंदिर का प्रमुख हिस्सा है।