जिस पेड़ के नीचे भगवान बुद्ध को हुआ था ज्ञान प्राप्त, अनोखा है उसका इतिहास

कई प्रयासों के बाद नष्ट नहीं हुआ यह वृक्ष 

बोधि वृक्ष के बारे में तो आपने सुना ही होगा। बोधि वृक्ष है, जहां भगवान बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। सबसे पहले आपको यह जान लेना चाहिए कि 'बोधि' का अर्थ है 'ज्ञान' और वृक्ष का अर्थ है 'ज्ञान का वृक्ष'। दरअसल, बिहार के गया जिले के बोधगया में स्थित महाबोधि मंदिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष एक पीपल का पेड़ है। इसी पेड़ के नीचे भगवान बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति 531 ईसा पूर्व में हुई थी। इस पेड़ की भी एक बेहद अजीब कहानी है, जिसके बारे में शायद ही आप जानते होंगे। आपको जानकर हैरानी होगी कि इस पेड़ को दो बार नष्ट करने की कोशिश की गई थी, लेकिन हर बार चमत्कारिक ढंग से यह पेड़ फिर से उग आया। बोधि वृक्ष को नष्ट करने का पहला प्रयास ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में किया गया था।



हालांकि सम्राट अशोक बौद्ध अनुयायी थे, लेकिन कहा जाता है कि उनकी एक रानी तिश्यरक्षित ने चुपके से पेड़ को काट दिया था। उस समय सम्राट अशोक अन्य राज्यों की यात्रा पर थे। हालाँकि, उनका प्रयास असफल रहा। बोधि वृक्ष पूरी तरह से नष्ट नहीं हुआ था। कुछ वर्षों के बाद बोधि वृक्ष की जड़ से एक नया वृक्ष उत्पन्न हुआ। उस वृक्ष को बोधि वृक्ष की दूसरी पीढ़ी का वृक्ष माना जाता है, जो लगभग 800 वर्षों तक जीवित रहा। बोधिवृक्ष को नष्ट करने का दूसरा प्रयास बंगाल के राजा शशांक ने सातवीं शताब्दी में किया था। कहा जाता है कि वह बौद्ध धर्म का कट्टर दुश्मन था। उन्होंने बोधिवृक्ष को पूरी तरह से नष्ट करने के लिए उसे जड़ से उखाड़ने का विचार किया था, लेकिन जब वह इसमें असफल रहा, तो उसने पेड़ को काटकर उसकी जड़ों में आग लगा दी।


लेकिन यह चमत्कार ही था कि इसके बावजूद बोधिवृक्ष नष्ट नहीं हुआ और कुछ वर्षों के बाद उसकी जड़ से एक नया वृक्ष निकला, जिसे तीसरी पीढ़ी का वृक्ष माना जाता है। यह वृक्ष लगभग 1250 वर्षों तक जीवित रहा। तीसरी बार बोधि वृक्ष वर्ष 1876 में एक प्राकृतिक आपदा के कारण नष्ट हो गया, जिसके बाद एक अंग्रेज लॉर्ड कनिंघम श्रीलंका के अनुराधापुर से बोधि वृक्ष की एक शाखा लाकर वर्ष 1880 में बोधगया में फिर से स्थापित किया था। यह बोधि वृक्ष की पीढ़ी का चौथा वृक्ष है, जो आज तक बोधगया में मौजूद है। दरअसल, ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म का प्रचार करने के लिए अपने बेटे महेंद्र और बेटी संघमित्रा को बोधि वृक्ष की शाखाएं देकर श्रीलंका भेजा था।

उन्होंने वह पेड़ अनुराधापुर में लगाया था, जो आज भी वहां मौजूद है। आपको बता दें कि अनुराधापुरा दुनिया के सबसे पुराने शहरों में से एक है। इसके अलावा यह श्रीलंका के आठ विश्व धरोहर स्थलों में से एक है। भोपाल और मध्य प्रदेश की राजधानी विदिशा के बीच सलामतपुर की पहाड़ी पर बोधि वृक्ष की एक शाखा भी मौजूद है। दरअसल, 2012 में जब श्रीलंका के तत्कालीन राष्ट्रपति महिंदा राजपक्षे ने भारत का दौरा किया था, उस दौरान उन्होंने यह पेड़ लगाया था। आपको जानकर हैरानी होगी कि इस पेड़ की सुरक्षा के लिए 24 घंटे पुलिस तैनात रहती है। ऐसा माना जाता है कि इस पेड़ के रखरखाव पर हर साल 12-15 लाख रुपये खर्च किए जाते हैं।


Accepting Sikhism: A Spiritual and Serving Journey

1. Foundational Sikh Beliefs: The Guru Granth Sahib, the primary religious text that guides Sikhs, is at the core of Sikhism. The teachings place a strong emphasis on the goal of selfless service, the equality of all people, and the unity of God. Sikhs adhere to the ideal of leading an honest, sincere life while attempting to maintain a harmonic balance between their spiritual and material obligations.

Hindu Cinemas Multi-Level Storytelling of Social Issues

Among the many threads that make up the rich tapestry of Indian cinema, Hindu themes occupy a special place. The scope of these themes is broad and ranges from ancient mythological epics to modern dramas. Hinduism’s symbolisms and philosophical depth have made it possible for filmmakers to use it as a medium through which they can talk about many social issues. Indian films in this regard have been able to entertain audiences while presenting commentaries on the real-life complexities of societies through Hindu themes. This article, however, discusses the subtle relationship between Hindu cinema and its social issue portrayals by examining how religious motifs are interwoven with real-life challenges in movies.

Understanding Hinduism’s Role in Indian Cinema:

Hinduism is one of the oldest religions on earth that exists deep inside the cultural fabric of India as a country. It provides filmmakers with several stories involving gods, goddesses, heroes, and teachings on morality, which act like a goldmine for them. Mythology in Hinduism serves as a reflection of society’s values, dreams, and problems. These universal tales therefore serve directors’ audiences who are contemporary by their resonance shaping current stories while embedding deeper social comments within their narrative structure.

सूफी संत हमीदुद्दीन नागोरी की दरगाह का 769वां उर्स शुरू नहीं होगा, कव्वाली व मुशायरे का नहीं होगा आयोजन

नागौर में राष्ट्रीय एकता के प्रतीक सूफी हमीदुद्दीन नागोरी की दरगाह का सालाना 769वां उर्स कोरोना दिशा-निर्देशों की पालना के साथ शुरू होगा। वहीं, दरगाह के महफिल खाना और अखिल भारतीय स्तर के मुशायरे में ईशा की नमाज के बाद होने वाला कव्वाली कार्यक्रम भी इस बार नहीं होगा.

Knowing the Values, Behavior, and Way of Life of Christianity

A quick look at Christianity, which is one of the­ main religions across the globe. Unde­rstanding beliefs and traditions and its effe­ct on individuals is vital.

Christian Beliefs: Here­, we understand the holy Trinity: God the­ Father, Jesus Christ, and the Holy Spirit form a part. The­y are crucial in Christianity.Bible: The holy book of Christianity calle­d the Bible, comprises the­ Old Testament and the Ne­w Testament. It's highly reve­red. Salvation: We'll delve­ into the belief of salvation by faith in Je­sus Christ, and the grace concept within Christianity.  

About Christians Actions and Traditions: Church Mee­tings: An outline of Christian church gatherings. They pray, sing hymns, liste­n to sermons, and take part in holy actions like baptism and communion. Talking to God: Praye­r is big in a Christian's life. It comes in differe­nt types: praise, saying sorry, giving thanks, and asking for help. It aids in building a close­ tie with God. Being Part of the Church: This digs into why be­ing part of a Christian group matters. Going to church and joining in fun activities are parts of this.

 

 

Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 12

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्‌॥

Translation (English):
Never was there a time when I did not exist, nor you, nor all these kings; nor in the future shall any of us cease to be.

Meaning (Hindi):
कभी नहीं था कि मैं न था, न तू था, न ये सभी राजा थे। और भविष्य में भी हम सबका कोई अंत नहीं होगा॥