गुप्तेश्वर गुफा ओडिशा राज्य के कोरापुट जिले के जेपोर के पास स्थित एक तीर्थ स्थल है।

गुप्तेश्वर गुफा एक चूने के पत्थर की गुफा है, यह गुफा भगवान् शिव को समर्पित है।

गुप्तेश्वर गुफा शिव को समर्पित एक गुफा मंदिर है। यह भारत के ओडिशा राज्य में कोरापुट जिले के जेपोर से लगभग 55 किमी (34 मील) दूर स्थित एक तीर्थ स्थल है। यह एक चूना पत्थर की गुफा है, और इसका मुख्य आकर्षण विशाल शिव लिंग है, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह आकार में बढ़ रहा है। ऐसा माना जाता है कि गुफा की खोज राम ने की थी और महाराजा वीर विक्रम देव के शासनकाल में इसे फिर से खोजा गया था। श्रावण के पवित्र महीने में, भक्तों द्वारा गुफा का दौरा किया जाता है, जो "कांवड़िया" नामक बांस की पालकी के साथ नंगे पांव चलते हैं और भगवान गुप्तेश्वर की पूजा करने से पहले महा कुंड में स्नान करते हैं। शिव लिंग मंदिर तक पहुंचने के लिए 200 सीढ़ियां हैं। इसका प्रवेश द्वार लगभग 3 मीटर चौड़ा और 2 मीटर ऊंचा है।



विख्यात व्यक्ति:-
साल के पेड़ों के घने जंगल से घिरा और कोलाब नदी से घिरा, गुफा में 2 मीटर ऊंचा लिंगम खड़ा है। मंदिर को "गुप्तेश्वर" कहा जाता है जिसका अर्थ है "छिपे हुए भगवान" क्योंकि लिंगम लंबे समय तक अनदेखा रहा। चंपक के पेड़ों की कतारों से घिरी 200 सीढ़ियां चढ़कर यहां पहुंचा जा सकता है। पास में कई अन्य गुफाएं भी हैं। दूसरी गुफा के अंदर एक बड़ा स्टैलेक्टाइट है। लोग इसे भगवान कामधेनु के थन के रूप में पूजा करते हैं और पानी की बूंदों को इकट्ठा करने के लिए इसके नीचे हथेलियों के साथ प्रतीक्षा करते हैं जो केवल लंबे अंतराल पर गिरती हैं।


आसपास के क्षेत्र में लोकप्रिय रूप से "गुप्त केदार" के रूप में जाना जाता है, यह पवित्र स्थान हिंदू भगवान, भगवान श्री राम से जुड़ा हुआ है। पास की पहाड़ी का नाम "रामगिरी" रखा गया है। परंपरा के अनुसार, शिवलिंग की खोज सबसे पहले भगवान राम ने की थी, जब वह पत्नी सीता और भाई लक्ष्मण के साथ दंडकारण्य वन में घूम रहे थे, और गुफा में देवता का नाम "गुप्तेश्वर" रखा। कवि कालिदास ने भी रामगिरि जंगल की प्राकृतिक सुंदरता का वर्णन किया है जहां गुफा मंदिर का उल्लेख उनके प्रसिद्ध मेघदूतम में किया गया है। हालाँकि, जैसे-जैसे समय बीतता गया, मंदिर फिर से गुमनामी में खो गया, लेकिन 17 वीं शताब्दी में, शिव लिंगम की खोज एक शिकारी ने की, जिसने तब इसके बारे में महाराजा वीर विक्रम देव को सूचित किया, जो उस क्षेत्र के राजा थे और हाल ही में उन्होंने अपना स्थान बदल दिया।

नंदापुर से राजधानी नवगठित, जेपोर तक। राजा वीर विक्रम ने गुफा का दौरा किया और राजसी लिंगम की भव्यता और शानदार प्राकृतिक परिवेश से मंत्रमुग्ध हो गए। उन्होंने गुफा मंदिर में पुजारियों की नियुक्ति की और श्रावण के पवित्र महीने के दौरान भगवान गुप्तेश्वर की गुफा तक पैदल यात्रा करने की परंपरा शुरू की, जो आज तक तत्कालीन राज्य के लोगों द्वारा की जाती है। तब से कोरापुट क्षेत्र के जनजातियों और स्थानीय लोगों द्वारा लिंगम की पूजा की जाती रही है। शिवरात्रि (एक हिंदू त्योहार) में गुप्तेश्वर मंदिर ओडिशा, आंध्र प्रदेश और छत्तीसगढ़ से 200,000 से अधिक भक्तों को आकर्षित करता है। असाध्य रोगों से पीड़ित लोग यहां भगवान की पूजा करने आते हैं और ठीक होने की उम्मीद में महीनों तक यहां रहते हैं।


Let's explore­ the intriguing Parsi customs and their exe­cution.

Parsi Rituals Explained:  Parsi customs are­ essential in their re­ligion. They help connect with God, bring the­ community together, and honor Zoroaster - the­ir prophet. These customs, passe­d down over generations, maintain the­ Parsi culture and spiritual history. Main Parsi Customs: Navjote: The Navjote­, often referre­d to as the 'welcome ce­remony', ushers a Parsi child into the faith of Zoroastrianism. Mostly done­ when the child is seve­n to eleven, the­ Navjote includes prayer, we­aring holy clothes, and getting blesse­d by a priest. This marks the start of their life­ as practicing Zoroastrians. Wedding Eve­nts: Parsi weddings, also called "Lagan" or "Jashan," are big e­vents with lots of traditions and symbols. The wedding include­s detailed practices like­ saying vows, tying the wedding knot or the "Haath Borvanu", and making wishe­s for a happy and wealthy married life. The­ key part of Parsi wedding customs is the holy fire­, which stands for purity and light.

 

 

श्रीकुरम कुरमानाथस्वामी मंदिर आंध्र प्रदेश में श्रीकाकुलम जिले के गारा मंडल में स्थित एक हिंदू मंदिर है।

यह हिंदू भगवान विष्णु के कूर्म अवतार को समर्पित है, जिन्हें कूर्मनाथस्वामी के रूप में पूजा जाता है। 

Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 28

"Avyaktādīni bhūtāni vyaktamadhyāni bhārata
Avyakta-nidhanānyeva tatra kā paridevanā"

Translation in English:

"All created beings are unmanifest in their beginning, manifest in their interim state, and unmanifest again when they are annihilated. So what need is there for lamentation?"

Meaning in Hindi:

"सभी प्राणी अपने प्रारंभिक अवस्था में अदृश्य होते हैं, मध्य अवस्था में व्यक्त होते हैं और उन्हें नष्ट होने पर फिर से अदृश्य हो जाते हैं। तो शोक करने की क्या आवश्यकता है?"