कोडंदरामा मंदिर आंध्र प्रदेश के तिरुपति में स्थित एक हिन्दू मंदिर है।

इस मंदिर का निर्माण 16वीं शताब्दी के आसपास चोल और विजयनगर राजाओं के शासनकाल के दौरान किया गया था।

कोडंदरामा मंदिर एक हिंदू मंदिर है जो भगवान राम को समर्पित है, जो भारतीय राज्य आंध्र प्रदेश में कडप्पा जिले के राजमपेट तालुक के वोंटीमिट्टा शहर में स्थित है। मंदिर, विजयनगर स्थापत्य शैली का एक उदाहरण, 16वीं शताब्दी का है। इसे इस क्षेत्र का सबसे बड़ा मंदिर कहा जाता है। यह कडप्पा से 25 किलोमीटर (16 मील) की दूरी पर स्थित है और राजमपेट के पास है। मंदिर और उसके आसपास की इमारतें राष्ट्रीय महत्व के केंद्रीय संरक्षित स्मारकों में से एक हैं। आंध्र प्रदेश में स्थित कोडंदरमा मंदिर, वोंटीमिट्टा हाइकोदंदरमा मंदिर, वोंटीमिट्टा स्थानीय किंवदंती के अनुसार, मंदिर वोंटुडु और मिट्टुडु द्वारा बनाया गया था, वे निषाद (बोया) कबीले थे, जो लूट से राम के भक्त थे। कहा जाता है कि मंदिर के निर्माण के बाद वे पत्थर में बदल गए थे। वोंटीमिट्टा में रहने वाले बम्मेरा पोटाना ने तेलुगु भाषा में अपनी रचना मैग्नम महा भागवतम लिखी और इसे राम को समर्पित किया। वाल्मीकि की रामायण (राम की कहानी का वर्णन करने वाला हिंदू महाकाव्य) का तेलुगु में अनुवाद करने के लिए 'आंध्र वाल्मीकि' के रूप में जाने जाने वाले वाविलकोलानु सुब्बा राव ने भी अपना समय राम की पूजा में बिताया। कहा जाता है कि संत-कवि अन्नामाचार्य ने मंदिर का दौरा किया और राम की स्तुति में गीत या कीर्तन की रचना की और गाया। 1652 में इस मंदिर का दौरा करने वाले एक फ्रांसीसी यात्री जीन-बैप्टिस्ट टैवर्नियर ने मंदिर की स्थापत्य भव्यता की सराहना की। भवानी माला ओबन्ना नाम का एक राम बख्ता है जो मंदिर के सामने राम की स्तुति में गीत या कीर्तन गाता है और पूर्वी गोपुरम के सामने मंडपम (उटाला स्तंबम) भवानी माला ओबन्ना का प्रतीक है।



मंडपम में एक पत्थर के स्तंभ पर जटिल नक्काशी:-
विजयनगर शैली की वास्तुकला में इस क्षेत्र में सबसे बड़ा मंदिर, "संधारा" क्रम में दीवारों से घिरे एक आयताकार यार्ड के भीतर बनाया गया है। सिद्धौत से बक्करपेटा होते हुए 16 किलोमीटर (9। 9 मील) की दूरी पर स्थित यह मंदिर वास्तुकला की दृष्टि से सुंदर और प्रभावशाली है। इसमें तीन अलंकृत गोपुरम (टॉवर) हैं, जिनमें से केंद्रीय मीनार, पूर्व की ओर, मंदिर का प्रवेश द्वार है; अन्य दो मीनारें उत्तर और दक्षिण की ओर उन्मुख हैं। यह केंद्रीय टावर पांच स्तरों में बनाया गया है, और टावर के पहुंच द्वार तक पहुंचने के लिए कई कदम प्रदान किए गए हैं। मंडप या रंगमंतपम, ओपन-एयर थिएटर में उत्कृष्ट मूर्तियां हैं। इसे मध्यरंगदपम के नाम से जाना जाता है क्योंकि मंडप 32 स्तंभों पर टिका हुआ है। कोलोनेड परिचारक के मंडप में अप्सराओं (देवियों) की नक्काशीदार मूर्तियाँ हैं। दक्षिणी तरफ केंद्रीय समर्थन प्रणाली के खंभे भगवान कृष्ण और विष्णु की नक्काशी प्रदर्शित करते हैं।


प्रत्येक कोने पर खंभों में अप्सराओं और देवताओं की छवियों के साथ तीन परतें उकेरी गई हैं। मंडप के मध्य भाग में घाट हैं जो पौराणिक प्राणियों याली की छवियों से सुशोभित हैं। मध्य भाग की छत का निर्माण कई सजावटी कोष्ठक या कॉर्बल्स के साथ किया गया है। मंडप के स्तंभों में से एक में राम और उनके भाई लक्ष्मण के चित्र उकेरे गए हैं। राम को यहां एक खड़ी स्थिति में दिखाया गया है, उनके दाहिने हाथ में धनुष और बाएं हाथ में एक तीर है। राम की छवि में अन्य सजावटी कला चित्रणों में कुंडल (कान के छल्ले), हारा (माला), वलया, यज्ञोपवीता (पवित्र धागा) और बहुत कुछ शामिल हैं। लक्ष्मण की मूर्ति त्रिभंग मुद्रा में गढ़ी गई है, उनका दाहिना हाथ नीचे की ओर है, जबकि बाएं हाथ में धनुष है। इस छवि पर उत्कीर्ण अलंकरण हैं कीर्तिमुकुट (शंक्वाकार मुकुट), ग्रेवेका, चन्नवीर, उदारबंध (कमर बैंड), यज्ञोपविता और पूर्णारुका। कृष्ण द्विभंग मुद्रा में हैं, बायां पैर जमीन पर मजबूती से टिका हुआ है और दाहिना पैर घुटने पर मुड़ा हुआ है और बायां पैर पार हो गया है, इस शैली को व्याट्यस्तपद कहा जाता है। उनकी दोनों भुजाओं में से दाहिना हाथ गोवर्धन पहाड़ी को पकड़े हुए दिखाया गया है जबकि दूसरा कटि पर टिका हुआ है। छवि कीर्तिमुकुट और कई अन्य आभूषणों से अलंकृत है। उनके पक्ष में दो गायों को भी चित्रित किया गया है।

गर्भगृह या गर्भगृह तक मंडप द्वारा एक अंतरालयम या आंतरिक कक्ष के माध्यम से संपर्क किया जाता है, जो मूर्तियों से सुशोभित होता है।गर्भगृह में, अपनी पत्नी सीता और लक्ष्मण के साथ राम के केंद्रीय प्रतीक को एक ही चट्टान से मिश्रित छवि के रूप में उकेरा गया है। यह भी अनुमान लगाया जाता है कि गर्भगृह स्वयं एक ही खंड से बना है। राम के एक भक्त हनुमान, जिन्हें आमतौर पर तीनों के साथ दिखाया जाता है, यहां गायब हैं। हालांकि, यहां हनुमान के लिए एक अलग मंदिर है। मंडपम में नृत्य मुद्रा में गणेश की एक छवि भी है। राज्य सरकार ने इस मंदिर का रखरखाव अपने हाथ में लेने का फैसला किया है, जो वर्तमान में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के पास है। इस मंदिर को एएसआई द्वारा एक प्राचीन स्मारक (एन-एपी-50) के रूप में अधिसूचित किया गया है। दो पवित्र जल कुंड - राम तीर्थम और लक्ष्मण थीर्थम - मंदिर परिसर में स्थित हैं। मंदिर का प्रशासन आंध्र प्रदेश सरकार द्वारा तिरुमाला तिरुपति देवस्थानम को सौंपा गया है। टीटीडी बोर्ड ने 29 जुलाई 2015 को मंदिर को अपने प्रशासनिक नियंत्रण में लेने का प्रस्ताव पारित किया था। तेलंगाना राज्य को 2014 में आंध्र प्रदेश से अलग कर बनाया गया था। राम के जन्मदिन राम नवमी को आधिकारिक तौर पर आंध्र प्रदेश सरकार द्वारा भद्राचलम मंदिर में मनाया गया था, जो तेलंगाना गया था। वोंटीमिट्टा कोडंदरामा स्वामी मंदिर को 2015 में आधिकारिक समारोहों के लिए एक वैकल्पिक स्थल के रूप में चुना गया था।


Parsi Culture and Heritage by Exploring Traditions, Customs, and Ceremony

The rich culture of the Parsi community is responsible for giving it fame and identity over centuries of existence. With its roots in ancient Persia and that follow global diaspora to India, among other countries, Parsi culture has shown resilience, creative adaption, and strong social connections. This article aims to sail you through a rainbow of symbols that differentiates Parsi community from others including their traditions, beliefs, rituals, art work and eating.

The history of the Parsis can be traced back to ancient Persia where Zoroastrianism evolved as one of the oldest monotheistic religions worldwide. To escape persecution due to religion back in their home country, a small number of Zoroastrians called the Parsis fled to the western coast of India more than one thousand years earlier. However, despite these drawbacks like cultural diversity and language barrier; they survived into Indian society thus contributing immensely towards its cultural economic and societal development.

The Parsi wedding traditions are full of customs and symbolism, which help to illustrate the cultural heritage of the society and religious beliefs. One such is called lagan in which all the rituals are joyful like Achoo mishtu where the couple exchanges flower garlands and Haath Borvanu when bride’s hands are tied with a sacred thread.

Exploring the Wisdom of the Bhagavad Gita: Chapter 2, Verse 5

The Bhagavad Gita, a revered ancient text of spiritual wisdom, offers profound insights into life, purpose, and the path to self-realization. Chapter 2 of the Gita entitled "Sankhya Yoga" deals with the concept of the eternal soul and the nature of the self.  Verse 5 of this chapter conveys an essential message that illuminates the importance of inner strength and power. Join us as we explore the wisdom contained in Bhagavad Gita Chapter 2 Verse 5  and discover its meaning in our lives.

शहादत की अनूठी मिसाल मुहर्रम, इस्लामिक कैलेंडर के अनुसार मुहर्रम हिजरी संवत का पहला महीना होता है।

मुस्लिम धर्म के अनुसार मुहर्रम पैगंबर मुहम्मद और उनके साथियों के पोते इमाम हुसैन की शहादत की याद में मनाया जाता है।

सूफी संत हमीदुद्दीन नागोरी की दरगाह का 769वां उर्स शुरू नहीं होगा, कव्वाली व मुशायरे का नहीं होगा आयोजन

नागौर में राष्ट्रीय एकता के प्रतीक सूफी हमीदुद्दीन नागोरी की दरगाह का सालाना 769वां उर्स कोरोना दिशा-निर्देशों की पालना के साथ शुरू होगा। वहीं, दरगाह के महफिल खाना और अखिल भारतीय स्तर के मुशायरे में ईशा की नमाज के बाद होने वाला कव्वाली कार्यक्रम भी इस बार नहीं होगा.

Exploring the Wisdom of the Bhagavad Gita: Chapter 2, Verse 4

The Hindu scripture Bhagavad Gita is known for its profound teachings on life, duty and spirituality. Chapter 2 of the Gita titled "Sankhya Yoga" or "Transcendent Knowledge" deals with a profound dialogue between Lord Krishna and Arjuna on the battlefield of Kurukshetra. In this blog post, we will explore the wisdom encapsulated in Bhagavad Gita Chapter 2 Verse 4, providing insight into its meaning and relevance to our lives today.

तारापीठ की शिलामयी मां केवल श्रृंगार के समय सुबह और शाम के समय ही दिखाई देती हैं।

तारापीठ की शिलामयी शक्ति की देवी काली के हर रूप का महत्व अलग है, तारा का अर्थ है आँख और पीठ का अर्थ है स्थान।