गुरुद्वारा शीश गंज साहिब का इतिहास

गुरु तेग बहादुर जी के 'शहीद' गुरुद्वारा शीश गंज साहिब में हर जगह संरक्षित हैं

गुरुद्वारा शीश गंज साहिब दिल्ली के नौ ऐतिहासिक गुरुद्वारों में से एक है। गुरुद्वारा शीश गंज साहिब पुरानी दिल्ली के चांदनी चौक में स्थित है। इसे बघेल सिंह ने 1783 में सिखों के नौवें गुरु, गुरु तेग बहादुर की शहादत की याद में बनवाया था। औरंगजेब ने जबरदस्त आतंक फैलाया था। उनके आदेश पर सभी कश्मीरी पंडितों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित करने का आदेश दिया गया था। उस समय सिखों के नौवें गुरु 'गुरु तेग बहादुर जी' अपने परिवार के साथ आनंदपुर साहिब (अब पंजाब) में रहते थे। सभी कश्मीरी पंडित गुरु जी के दरबार में पहुंचे और उनसे हिंदुओं को इस संकट से निकालने की याचना करने लगे। तब गुरु जी के पुत्र गोबिंद राय (गुरु गोबिंद सिंह जी) जो उस समय केवल 10 वर्ष के थे, ने अपने पिता से कहा, 'इस समय स्थिति एक महान व्यक्ति की शहादत की मांग कर रही है और यहां कोई नहीं है। यह बलिदान कौन कर सकता है'। पुत्र की बुद्धिमानी सुनकर गुरु जी बहुत प्रसन्न हुए और अपने साथ 5 साथियों के साथ दिल्ली के लिए रवाना हो गए।



दिल्ली आने पर, जब गुरुजी ने मुगल सम्राट औरंगजेब के आदेश पर इस्लाम स्वीकार करने और अपना धर्म बदलने से इनकार कर दिया, तो उन्हें 11 नवंबर 1675 को मौत की सजा सुनाई गई। यह शहादत उन्हें गुरुद्वारा शीश गंज साहिब के स्थान पर सुनाई गई थी। एक जल्लाद जलाल-उद-दीन जल्लाद ने उन्हें मार डाला। वहाँ एक बरगद का पेड़ था जहाँ उसे मार दिया गया था। ऐसा कहा जाता है कि जब गुरुजी की मृत्यु हुई, तो कोई भी उनके शरीर को लेने की हिम्मत नहीं कर सका। फिर वर्षा हुई और उसके चेलों ने उसका शरीर और सिर ले लिया। उनके सिर को चक नानकी और उनके शरीर को आनंदपुर साहिब ले जाया गया जहां आज गुरुद्वारा रकाब गंज साहिब स्थित है। औरंगजेब ने गुरु तेग बहादुर के पार्थिव शरीर को सार्वजनिक नहीं करने का आदेश दिया था। जब गुरु तेग बहादुर का शरीर देने से इनकार कर दिया गया, तो उनके एक शिष्य लखी शाह वंजारा ने अंधेरे की आड़ में गुरु के शरीर को चुरा लिया। गुरु के शव का दाह संस्कार करने के लिए उन्होंने अपना घर जला दिया और साथ ही गुरु के शरीर को भी जला दिया।


आज यह स्थान गुरुद्वारा रकाबगंज साहिब के नाम से प्रसिद्ध है। गुरु तेग बहादुर के कटे हुए सिर को उनके एक शिष्य जैता द्वारा आनंदपुर साहिब ले जाया गया। कहा जाता है कि जब जैता गुरुजी का सिर लेकर गोबिंद राय के पास पहुंचे तो उन्होंने कहा, 'गुरु के पुत्र जैता'... वहां गुरु गुरु तेग बहादुर के छोटे पुत्र गुरु गोविंद राय ने सिर का अंतिम संस्कार किया। गुरु तेग बहादुर के शिष्य जैता जो धार्मिक (मेहतर) जाति के थे। जिस दिन गुरु गोबिंद राय ने खालसा की स्थापना की, उन्होंने जैता का नाम भाई जीवन सिंह रखा और उसी दिन उन्होंने सिखों के नाम में सिंह या कौर जोड़ा। चमकौर के शहीदों में से एक थे भाई जीवन सिंह। गुरु गोबिंद सिंह सिखों के दसवें और अंतिम जीवित गुरु थे। गुरु तेग बहादुर के वफादार शिष्य जैसे महान गुरु भाई मतीदास, भाई दयाल और भाई सती दास भी उसी समय मारे गए थे जब गुरु तेग बहादुर को गुरुद्वारा शीश गंज के आसपास कोतवाली (पुलिस स्टेशन) में मारा गया था। . गुरुद्वारा शीश गंज साहिब की वास्तुकला 1930 में बनाई गई थी।

इसकी वास्तुकला वास्तुकला की मध्ययुगीन शैली से प्रभावित है। पर्यटक गुरुद्वारा शीश गंज साहिब में सोने से बने गुंबदों के समूह को देख सकते हैं। गुरुद्वारा 4000 से अधिक श्रमिकों द्वारा बनाया गया था। इसकी संरचना में केंद्र में एक कांस्य चंदवा के साथ एक विशाल हॉल भी है। सिखों के पवित्र ग्रंथ श्री गुरु ग्रंथ साहिब को मंडप के नीचे रखा गया है। इस गुरुद्वारे के विशाल परिसर में 200 लॉकर और 250 कमरे हैं। यहां आगंतुकों को आश्रय दिया जाता है और वे यहां रात भर रुक सकते हैं। यहां आगंतुकों को आधुनिक सुविधाओं का उपयोग करने की सुविधा दी जाती है। जिस पेड़ के नीचे गुरु तेग बहादुर को मौत की सजा सुनाई गई थी, उसका तना आज भी यहां रखा हुआ है। वह स्थान जहाँ गुरु ने अपने कारावास के दौरान स्नान किया था, वह भी संरक्षित है। 'कोतवाली' या पुलिस स्टेशन गुरुद्वारे से सटा हुआ है जहाँ उनके शिष्य शहीद हुए थे। 2000 में इस थाने को दिल्ली की सिख गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी को सौंप दिया गया था। गुरुद्वारा शीश गंज साहिब में एक संग्रहालय भी है।


What is "Dharam-Kanta"?

"Dharam Kantha" is Hindi and can be translated in English to "scales of justice". In India, it is also the title of a popular 1975 Bollywood film about businessmen struggling with corruption and dishonesty in their industry.

 

Puranic Kshatriyas Myth, Legacy, and Contemporary Significance in Hindu Society

INTRODUCTION: DISCOVERING THE IMPORTANCE OF KSHATRIYAS IN HINDU MYTHOLOGY:

The Kshatriyas play a central role in Hindu society as the warrior community that is responsible for maintaining a righteous system and safeguarding it from outside threats. The way in which Kshatriyas are depicted in Hindu mythology, especially Puranic literature gives us insights regarding the ideals, values, and cultural implications attributed to this varna (social class).

UNDERSTANDING THE “PURANIC” CONTEXT:

“Puranic” refers to a set of ancient Hindu texts known as Puranas that contain mythological stories, cosmological theories, religious teachings etc. These writings which were written between 3rd and 10th centuries CE are invaluable sources of information about the cosmos of Hindus, their concept of God and how they should live.

EVOLUTION OF KSHATRIYA IDEALS IN PURANIC LITERATURE:

In works such as Mahabharata and Ramayana from Puranic tradition present idealized images of the martial characters stressing on honor valor and obedience to duty. Such heroes like Arjuna Bhima Rama epitomize courage loyalty self-sacrifice all being standards for behavior by them as well as future leaders among their own kind.

वाराणसी विश्व के प्राचीनतम सतत आवासीय शहरों में से एक है।

मध्य गंगा घाटी में पहली आर्य बस्ती यहाँ का आरम्भिक इतिहास है। दूसरी सहस्राब्दी तक वाराणसी आर्य धर्म एवं दर्शन का एक प्रमुख स्थल रहा।

Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 12

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्‌॥

Translation (English):
Never was there a time when I did not exist, nor you, nor all these kings; nor in the future shall any of us cease to be.

Meaning (Hindi):
कभी नहीं था कि मैं न था, न तू था, न ये सभी राजा थे। और भविष्य में भी हम सबका कोई अंत नहीं होगा॥