भारत में ईसाई धर्म लाने का श्रेय मुख्य रूप से सेंट थॉमस को ही जाता है

रेवरेंड फादर पीजे लॉरेंस राज जब चेन्नई में सहायक पुजारी थे, तब उन्होंने कैथोलिक दुनिया के धर्माध्यक्षों को कई पत्र लिखे। जब उन्हें कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली, तो उन्होंने ईसाई पत्रिकाओं को लिखा।

उनके पत्र एक ऐतिहासिक प्रतीक से पीड़ित एक नए युग की समस्या को हल करने का एक प्रयास थे: एक संतृप्त धार्मिक बाजार में, वह सेंट थॉमस के लिए ब्रांड पहचान की मांग कर रहे थे, यीशु के 12 प्रेरितों में से एक और उस व्यक्ति को भारत में ईसाई धर्म लाने का श्रेय दिया जाता है। 52 ई. में मालाबार तट के माध्यम से। फादर राज ने इन पत्रों की रचना 30 साल पहले सेंट थॉमस माउंट पर की थी, जो चेन्नई के हवाई अड्डे के सामने एक पहाड़ी है। दो हजार साल पहले, जब कोई हवाई अड्डा नहीं था, कोई उड़ानें ऊपर की ओर नहीं उड़ती थीं, और जब आसपास की अधिकांश भूमि घने जंगल थी, ऐसा माना जाता है कि प्रेरित थॉमस की हत्या हिंदुओं के एक समूह ने की थी, जो उनके धर्मांतरण की कल्पना नहीं करते थे। "मुझे उनसे एक विशेष लगाव है," फादर कहते हैं। राज. "वह विश्वास के लिए एक महान गवाह था। हम सभी थॉमस पर संदेह कर रहे हैं - हम आसानी से विश्वास नहीं करते हैं।"



फादर राज, जिन्हें 36 साल पहले नियुक्त किया गया था, ने चेन्नई की कैथोलिक दुनिया के कुछ आइवी लीग संस्थानों में सेवा की है - सेंथोम बेसिलिका, जहां थॉमस को दफनाया गया है; वेलंकन्नी चर्च, मदर मैरी को समर्पित है, और अब लिटिल माउंट, जहां माना जाता है कि प्रेरित अपने हत्यारों से एक कुटी के अंदर छिपा हुआ था। माना जाता है कि थॉमस चेन्नई क्षेत्र में 13 वर्षों से अधिक समय तक रहे और प्रचार किया। मूल बारह में से एक के रूप में, उन्होंने अंतर्निहित ब्रांड पहचान बनाई है। उनके नाम पर चर्च, सड़कें और यहां तक ​​कि अस्पताल भी हैं। लेकिन हाल ही में, वह वह ड्रा नहीं रह गया है जो वह एक बार था; उनकी स्मृति को समर्पित त्योहार दूसरों की छाया में हैं, विशेष रूप से वेलंकन्नी त्योहार, जो हजारों की संख्या में विश्वासियों को आकर्षित करता है।


"दो हजार साल एक लंबा समय है," फादर। राज मुस। "सेंट थॉमस के शहीद होने के बाद और पुर्तगालियों के आने तक क्या हुआ, हम नहीं जानते। पुर्तगालियों ने अवर लेडी को अधिक महत्व दिया। आपके साथ बहुत स्पष्ट होने के लिए, यह केरल के लोग हैं जो सेंट थॉमस से अधिक जुड़े हुए हैं; वे खुद को सेंट थॉमस ईसाई कहते हैं। तमिलनाडु में, हमें सेंट फ्रांसिस जेवियर, या मदर टेरेसा जैसे हाल के संतों के प्रति अधिक लगाव है। और जब 1970 के दशक में बेसेंट नगर में वेलंकन्नी चर्च की स्थापना हुई, तो हमारी लेडी के प्रति समर्पण और मजबूत हो गया। शायद पुजारियों ने पहल नहीं की, लेकिन मुझे लगता है कि हमने सेंट थॉमस की उपेक्षा की है।"

फादर थॉमस को चेन्नई की रोमन कैथोलिक दुनिया की मुख्यधारा की कहानी में वापस लाने के लिए राज के प्रयास एक मार्केटिंग अभियान की तरह लगते हैं: उच्च-स्तरीय पहलों में 2000 के दशक की शुरुआत में, सेंथोम बेसिलिका का नवीनीकरण शामिल है, जहां प्रेरितों के अवशेषों को नीचे एक तहखाना में दफनाया गया था। सतह स्तर। उनके पैरिश के सदस्यों ने उन्हें 'फादर रेनोवेशन' का उपनाम दिया, क्योंकि उन्होंने अपने पैरिश चर्चों में सौंदर्यीकरण और बहाली परियोजनाओं का आयोजन किया, जिसमें नुंगमबक्कम में सेंट टेरेसा चर्च भी शामिल था, यहां तक ​​​​कि उन्हें भ्रष्टाचार और धन के दुरुपयोग के आरोपों का सामना करना पड़ा। "मैं लोगों को बताता हूं कि 'थॉमस का यह मकबरा भारत में ईसाई धर्म का गर्भ है' - थॉमस के बिना, ईसाई धर्म भारत में इतनी जल्दी नहीं आया होता, और यहां लिटिल माउंट पर, मैं वही काम करने की कोशिश कर रहा हूं जो मैंने किया था।


Jain Cosmology the Jain View of the Universe

Jainism, one of the oldest religions originating from India, has a rich and detailed cosmology that outlines the structure and functioning of the universe. Jain cosmology is intricate, filled with metaphysical insights, and emphasizes the infinite nature of the universe. This cosmology is deeply intertwined with Jain philosophy and ethics, reflecting the religion’s core principles of non-violence (ahimsa), non-possessiveness (aparigraha), and many-sided reality (anekantavada).

An Outline on Jain Cosmology:Jain cosmology describes the universe as eternal and uncreated, meaning it has always existed and will continue to exist forever. It is not the result of any divine creation or destruction but functions according to its inherent laws. This universe is divided into three main parts:

  • Urdhva Loka (Upper World): The abode of celestial beings or god persons.
  • Madhya Loka (Middle World): The world where human beings as well as plants abound
  • Adho Loka (Lower World): The place for infernal beings or hellish creatures.

These worlds are part of a larger structure known as Lokakash that serves as cosmic space where all living beings (jivas) reside. Beyond this lies Alokakash which is a boundless space without any living being.

दिल्ली में एक लोटस टेंपल अपने आप में एक अनूठा मंदिर है, इसे बहाई उपासना मंदिर भी कहा जाता है।

भारत के लोगों के लिए कमल का फूल पवित्रता तथा शांति का प्रतीक होने के साथ ईश्वर के अवतार का संकेत चिह्न भी है। 

अमरनाथ हिन्दुओं का एक प्रमुख तीर्थस्थल है।

यह कश्मीर राज्य के श्रीनगर शहर के उत्तर-पूर्व में 135 सहस्त्रमीटर दूर समुद्रतल से 13,600 फुट की ऊँचाई पर स्थित है। इस गुफा की लंबाई (भीतर की ओर गहराई) 19 मीटर और चौड़ाई 16 मीटर है। गुफा 11 मीटर ऊँची है।

Unveiling the Wisdom of the Bhagavad Gita: Chapter 2, Verse 6

The Hindu scripture Bhagavad Gita is known for its profound teachings on life, duty and self-realization. Its verses have a timeless wisdom that transcends time and resonates with verse seekers around the world. In this article we will explore the profound wisdom contained in Bhagavad Gita Chapter 2 Verse 6. Join me as we delve into the depths of this verse and discover its meaning in our spiritual journey. 

 

The Old Route An Overview of Jainism

One of the world’s oldest religions, Jainism, has its roots in ancient India. This non-theistic religion stresses spiritual self-reliance and self-control as well as non-violence to all living beings. The ethical rigor of Jainism and its ascetic practices are often mentioned.

Jainism developed from the 7th to 5th century BCE in the Ganges valley of eastern India and shares a common ancestry with Hinduism and Buddhism reflecting contemporary spiritual and philosophical heterogeneity at that time. The founders of Jainism are called Tirthankaras; among them, Mahavira(599-527 BCE) is the most recent and best known. Mahavira is commonly placed as a contemporary with Buddha, while his teachings form tenets for Jain religious philosophy.

Main Laws:

  • Ahimsa (Non-Violence): Ahimsa is the primordial rule in Jain tradition which means harmlessness or non-violence towards anything that breathes whether by thought, speech, or action.
  • Anekantvad (Non Absolutism): It preaches that truth and reality are intricate matters that can be seen from various standpoints which will require openness in mind to accommodate different opinions.