शिवसागर मंदिर असम में गुवाहाटी के जोरहाट में स्थित है, इसे सिबसागर भी कहा जाता है।

कहा जाता है अहोम के महान राजाओं ने छः शताब्दियों से भी अधिक समय तक यहाँ शासन किया था।

दिखो नदी के तट पर लगभग 380 कि.मी. गुवाहाटी के पूर्व और जोरहाट से 60 कि.मी. पूर्व में एक छोटा लेकिन अनोखा शहर शिवसागर है। इसे शिवसागर के नाम से भी जाना जाता है। लेकिन अब इसका नाम बदलकर शिवसागर कर दिया गया है। एक बार की बात है, शिवसागर वह क्षेत्र था जहां से महान अहोम राजाओं ने छह शताब्दियों से अधिक समय तक शासन किया था। उन्होंने 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक शासन किया, जिसके बाद वे बर्मा से हार गए। और अंत में अंग्रेजों ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उस समय यह क्षेत्र रंगपुर के नाम से जाना जाता था। अब यह एक छोटा शहर बन गया है, जो अपने महान अतीत के अवशेषों को संरक्षित करते हुए अपने आगंतुकों का स्वागत करता है। पूरे शहर में इधर-उधर बिखरे हुए स्मारकों के समूह हैं। इसका कारण यह है कि, राजा एक के बाद एक राज्य को अपनी मर्जी से अलग-अलग स्थानों पर ले गए। लेकिन आज उनमें से अधिकतर स्मारक शिवसागर का हिस्सा बन चुके हैं। इसे देखकर मुझे दिल्ली की याद आ गई, जहां कई ऐसे प्राचीन शहर हैं, जो दिल्ली की वर्तमान सीमाओं में विलीन हो गए हैं।



शिवसागर झील:-
शिवसागर पहुंचने पर सबसे पहले आपको एक विशाल सरोवर दिखाई देगा जिसे शिवसागर सरोवर कहा जाता है। इस झील में कुमुद और कमल के फूल बिखरे हुए दिखाई देते हैं, जिसकी पृष्ठभूमि में भव्य लाल मंदिर दिखाई देते हैं। इस झील के नाम के आधार पर ही इस शहर का नाम शिवसागर रखा गया है। इस झील के पास 3 मंदिर हैं जिन्हें शिवडोल, विष्णुडोल और देवीडोल के नाम से जाना जाता है। इन मंदिरों का निर्माण रानी अंबिका ने 18वीं शताब्दी के प्रारंभ में करवाया था, जिसके अनुसार ये मंदिर लगभग 300 वर्ष पुराने हैं। जोरहाट से शिवसागर की ओर जाते समय आपको एक छोटा सा पुल मिलता है जो 300 साल से भी ज्यादा पुराना है, जिसे नामदांग स्टोन ब्रिज के नाम से जाना जाता है। यह पूरा ब्रिज एक ही पत्थर से बना है। नामदांग नदी पर बना यह पुल अब राष्ट्रीय राजमार्ग 37 का हिस्सा है। ये तीनों मंदिर लाल रंग के हैं और प्रत्येक मंदिर का एक अलग और प्रभावशाली शिखर है। यह मानना ​​शायद तर्कसंगत होगा कि शिवडोल मंदिर तीनों मंदिरों में सबसे महत्वपूर्ण है। यह अन्य दो मंदिरों के मध्य में स्थित है और उन दोनों से थोड़ा ऊंचा भी है।


शिवडोल और देवीडोल मंदिरों के शिखर शहर की विशिष्ट शैली में बने हैं और उनके मंडप बंगाल की छला शैली में बने हैं। विष्णुडोल और जॉयडोल का शिखर थोड़ा अलग है, जो एक उल्टे घुमावदार शंकु के आकार का है और उस पर चौकोर विचित्र खांचे हैं, जिन पर फूलों की नक्काशी की गई है। शिखर के शीर्ष पर 3-4 अमलाक हैं। इन सभी मंदिरों के सामने एक और खुला मंडप बनाया गया है, जिसकी छत त्रिकोणीय कलई से बनी है। ये तीन संरचनाएं, यानी शिखर, मंडप और बाहरी छत इन मंदिरों को समग्र वास्तुकला का एक बेहतरीन उदाहरण बनाती हैं। भूरे पत्थरों से बने इन मंदिरों की बाहरी दीवारों पर खुदाई की गई है। भीतर से इन नक्काशीदार पत्थरों को दीवारों से जोड़ा गया है। हालांकि यह देश में सबसे अच्छा या दर्शनीय नक्काशी का काम नहीं है, यहां सभी हिंदू देवताओं के मंदिरों में पत्थर की नक्काशी पाई जाती है। भूरे और लाल रंग का यह संयोजन बहुत ही अनोखा और दिलचस्प है, जो रंगीन लगता है, लेकिन एकरसता को तोड़ते हुए भड़कीला नहीं दिखता है। इन मंदिरों का गर्भगृह आमतौर पर जमीनी स्तर से थोड़ा नीचे होता है। यहां का मौसम इतना गर्म और उमस भरा है कि चंद मिनटों में वहां खड़ा होना बहुत मुश्किल हो जाता है।

जॉयडोल मंदिर एक और बड़ी झील, जॉयसागर के पास स्थित है। इसे राजा रुद्र सिंह ने अपनी मां जॉयमोती के सम्मान में बनवाया था। यह झील बहुत ही खूबसूरत है और फूलों और पक्षियों से भरी हुई है। जब हम वहां पहुंचे तो यह मंदिर बिल्कुल खाली था। जिससे यह जगह बहुत ही शांत लगती थी, जहां आप बैठ कर मनन कर सकते हैं। यहाँ का मौसम बहुत सुहावना है। अहोम चीनी वंशज थे जो कुछ समय बाद हिंदू धर्म में परिवर्तित हो गए। उन्होंने हिंदू राजाओं के रूप में लंबे समय तक शासन किया। यह शोध के मामले में एक बहुत ही रोचक विषय बन सकता है, जहां शासक शासित के धर्म का पालन करते हैं। शिवसागर झील के पास स्थित संग्रहालय में अहोम राजाओं द्वारा उपयोग की जाने वाली वस्तुओं का संग्रह है। 18वीं शताब्दी के दौरान शासन करने वाले अहोम वंश के एक प्रमुख शासक राजा रुद्र सिंह की एक बड़ी मूर्ति यहां रखी गई है। जाहिरा तौर पर अहोमों के राजाओं को दफनाया गया था और उनके शरीर को मिट्टी से ढक दिया गया था ताकि इस जगह को एक टीले का रूप दिया जा सके। ये टीले बाद में मैदानों के रूप में प्रसिद्ध हुए। इस क्षेत्र में आपको ऐसे कई मैदान मिल जाएंगे। जोरहाट के मैदान की तरह, हालांकि वहां देखने लायक कुछ भी नहीं है।


Sikhism: A Path of Belief, Parity, and Selflessness

1. The Origin of Sikhism: The Oneness Vision of Guru Nanak The founder of Sikhism, Guru Nanak, set out on a spiritual quest in the fifteenth century that resulted in the establishment of a new way of life. The idea of oneness—oneness with the divine, oneness with people, and oneness with nature—lies at the core of Sikhism. The teachings of Guru Nanak uphold the equality of all people, regardless of gender, caste, or creed, and they inspire a revolutionary spirit of acceptance and inclusivity.

 

The Legacy of Kshatriyas guardians of Honor and Valor in Ancient India

The concept of Kshatriya as a religion is not a widely recognized or established religion in the traditional sense. However, Kshatriya is a term deeply rooted in Hinduism and Indian culture, representing one of the four varnas or social classes outlined in ancient Hindu scriptures known as the Vedas.

Historical Background:

In ancient India, society was divided into four main varnas or social classes based on occupation and societal roles. These varnas were Brahmins (priests and scholars), Kshatriyas (warriors and rulers), Vaishyas (merchants and traders), and Shudras (laborers and artisans). Each varna had its distinct duties and responsibilities, with the Kshatriyas occupying a prominent position as protectors and rulers.

The term Kshatriya is derived from the Sanskrit root "kshatra," which means power, dominion, or rule. Kshatriyas were traditionally responsible for upholding justice, defending the realm, and maintaining order in society. They were expected to be skilled in martial arts, warfare, and statecraft, and they held positions of authority as kings, warriors, and administrators.

कार्तिक मास की अमावस्या को छठ पर्व षष्ठी मनाने के कारण इसे छठ कहा जाता है।

दिवाली के छह दिन बाद कार्तिक शुक्ल को छठ पर्व षष्ठी का यह पर्व मनाया जाता है। यह चार दिवसीय उत्सव है और स्वच्छता का विशेष ध्यान रखा जाता है।