कालीघाट काली देवी मंदिर कोलकाता का एक प्रसिद्ध हिंदू मंदिर है।

कालीघाट मंदिर कलकत्ता शहर में हुगली नदी पर एक पवित्र घाट है।

मां काली का आशीर्वाद लेने के लिए देशभर से लोग मंदिर आते हैं। कालीघाट मंदिर कलकत्ता शहर में हुगली नदी पर एक पवित्र घाट है। समय के साथ नदी मंदिर से दूर चली गई। मंदिर अब आदि गंगा नामक एक छोटी नहर के किनारे है जो हुगली से जुड़ता है। कहा जाता है कि कलकत्ता शब्द कालीघाट शब्द से लिया गया है। कालीघाट को भारत के 51 शक्तिपीठों में से एक माना जाता है, जहां शिव के रुद्र तांडव के दौरान सती के शरीर के विभिन्न अंग गिर गए थे और कालीघाट उस स्थल का प्रतिनिधित्व करता है जहाँ दक्षिणायन या सती के दाहिने पैर के पंजे गिरे थे। वर्तमान मंदिर 19 वीं शताब्दी का है। हालांकि इसका 15 वीं और 17 वीं शताब्दी के बंगाल के कुछ भक्ति साहित्य में संदर्भ मिलता है। माना जाता है कि कालीघाट मंदिर चंद्रगुप्त द्वितीय के समय से अस्तित्व में है। मूल मंदिर एक छोटी झोपड़ी के आकार का ढांचा था, जिसे राजा मानसिंह ने 16वीं शताब्दी में बनवाया था। वर्तमान संरचना 1809 में सबरन रॉय चौधरी के मार्गदर्शन में पूरी हुई। मंदिर के मुख्य मंदिर में देवी काली की एक अनूठी प्रतिमा है। मां काली की वर्तमान मूर्ति दो संतों – ब्रह्मानंद गिरि और आत्माराम गिरि द्वारा बनाई गई थी। मूर्ति की तीन विशाल आंखें और एक लंबी जीभ और चार हाथ हैं, जो सोने से बने हैं। मंदिर में पुष्प और मोर-आकृति की टाइलें हैं जो इसे विक्टोरियन रूप प्रदान करती हैं। इसके अलावा मंदिर में “कुंडूपुकर” नामक एक पवित्र तालाब है जो मंदिर परिसर के दक्षिण पूर्व कोने में स्थित है। इस तालाब के पानी को गंगा के समान पवित्र माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि पानी में बच्चे के वरदान को पूरा करने की शक्ति होती है। अगर आप भी कोलकाता के प्रसिद्ध कालीघाट मंदिर की यात्रा करना चाहते हैं तो हमारे इस आर्टिकल को जरूर पढ़ें, जिससे आपकी धार्मिक यात्रा सरल और सुखद बन सके।



कालीघाट मंदिर का इतिहास:–
कालीघाट मंदिर अपने वर्तमान स्वरूप में लगभग 200 वर्ष पुराना है, हालांकि इसे 15 वीं शताब्दी में मानसर भासन में और 17 वीं शताब्दी के कवि कंकण चंडी में संदर्भित किया गया है। वर्तमान संरचना 1809 में सबरन रॉय चौधरी के मार्गदर्शन में पूरी हुई। काली मंदिर का उल्लेख लालमोहन बिद्यानिधि के ‘संम्बन्द् निनोय’ में भी मिलता है। चन्द्रगुप्त द्वितीय के केवल दो प्रकार के सिक्के, जिन्होंने गुप्त साम्राज्य में वंगा को समेकित किया, बंगाल से जाने जाते हैं। उनकी आर्चर तरह के सिक्के, जो कालीघाट में कुमारगुप्त के पाए जाने के बाद मुख्य प्रकार के सिक्के में बदल गए। यह जगह के अवशेष का प्रमाण है। इतिहास के अनुसार मूल मंदिर एक छोटी सी झोपड़ी थी। सोलहवीं शताब्दी के प्रारंभ में राजा मानसिंह द्वारा एक छोटे से मंदिर का निर्माण कराया गया था। वर्तमान मंदिर बनिशा के सबरन रॉय चौधरी परिवार के संरक्षण में बनाया गया था। यह 1809 में पूरा हुआ। हालांकि हल्दर परिवार मंदिर की संपत्ति का मूल मालिक होने का दावा करता है। लेकिन यह बनिशा के चौधरी द्वारा विवादित था। 1960 के दशक में सरकार और हलधर परिवार के प्रतिनिधित्व के साथ मंदिर के प्रशासनिक प्रबंधन के लिए एक समिति का गठन किया गया था। इसके बाद पश्चिम बंगाल सरकार ने कालीघाट मंदिर को बेहतर बनाने में दिलचस्पी ली और आज यह मंदिर कोलकाता के पर्यटन स्थलों में आकर्षण का केंद्र है। हालांकि इसके बाद भी कुछ भक्तों ने मंदिर में सुधार के लिए कोर्ट का दरवाजा खटखटाया है, जिसके बाद कोर्ट ने मंदिर को बेहतर बनाने में दिलचस्पी ली जिसके बाद मंदिर में बहुत सारे सुधार लाए गए हैं।


कालीघाट मंदिर किसने बनवाया था:–
1809 में, कालीघाट काली मंदिर का निर्माण सबर्ना रॉय चौधरी द्वारा किया गया था। कालीघाट मंदिर को अक्सर 15 वीं शताब्दी के मानसर भासन जैसे ग्रंथों में संदर्भित किया गया है। मूल मंदिर राजा बसंत राय द्वारा बनाया गया था, जो प्रतापदित्य के चाचा और जेसोर (बांग्लादेश) के राजा थे।

कालीघाट मंदिर की कहानी:–
एक प्रचलित पौराणिक कथा के अनुसार एक बार एक भक्त ने भागीरथ नदी से प्रकाश की उज्जवल किरण देखी। उसने प्रकाश स्थित किया और एक मानव पैर की उंगली के रूप में पत्थर के टुकड़े की खोज की। इसके आसपास के क्षेत्र में उन्होंने नकुलेश्वर भैरव का एक स्वयंभू लिंगम पाया। इन छवियों को उसने छोटे से मंदिर में रखा और जंगल में इनकी पूजा करने लगा। मंदिर की लोकप्रियता समय के साथ बढ़ती गई और इस तरह कालीघाट मंदिर को मान्यता मिली।

कालीघाट मंदिर की वास्तुकला:–
मंदिर पारंपरिक बंगाल स्कूल ऑफ आर्किटेक्चर की शैली में बनाया गया है, जिसके शीर्ष पर एक बड़ा गुंबद है। मंदिर के भीतर विभिन्न वर्गों को अलग-अलग उद्देश्यों के लिए रखा गया है। नटमंदिर और जोर बंगला गर्भगृह का बेहतर दृश्य प्रदान करते हैं और हरताल यज्ञ वेदी है। राधा-कृष्ण को समर्पित एक मंदिर परिसर के पश्चिमी भाग के भीतर स्थित है। एक अन्य मंदिर, नकुलेश्वर महादेव मंदिर (भगवान शिव को समर्पित) मुख्य कालीघाट मंदिर के सामने स्थित है। काली देवी की टचस्टोन से बनी प्रचंड प्रतिमा स्थापित है। इस प्रतिमा में मां काली भगवान शिव की छाती पर पैर रखे हुए नजर आती हैं। गले में नरमुंडों की माला पहने हैं और हाथ में कुल्हाड़ी और नरमुंड हैं। काली मां की जीभ बाहर निकली हुई है, जिससे रक्त की कुछ बूंदें भी टपकती नजर आएंगी। इस मूर्ति के पीछे कुछ किवदंतियां भी प्रचलित हैं। काली माता की मूर्ति श्याम रंग की है। आंखें और सिर सिंदुरिया रंग में हैं। यहां तक की मां काली के तिलक भी सिंदुरिया रंग में लगा हुआ है। वे हाथ में एक फांसा पकड़े हैं जो सिंदुरिया रंग का ही है। कहा जाता है कि एक बार देवी काली को किसी बात पर गुस्सा आ गया था, जिसके बाद उन्होंने नरसंहार करना शुरू कर दिया। उनके रास्ते में जो भी कोई आता वह उसे मार देतीं। जिस मूर्ति में काली देवी शिव की छाती पर पैर रखे नजर आ रही हैं, उसका अर्थ यही है कि उनके क्रोध को शांत करने के लिए भगवान शिव उनके मार्ग में लेट गए। भगवान शिव का ये प्रयास भी देवी को क्रोध को शांत नहीं कर पाया और देवी ने गुस्से में उनकी छाती पर पैर रख दिया। इसी दौरान उन्होंने भगवान शिव को पहचान लिया और उनका गुस्सा शांत हो गया।


महाकाल मंदिर भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दार्जिलिंग में स्थित एक हिंदू मंदिर है। यह शिव को समर्पित है जो हिंदू त्रिमूर्ति देवताओं में से एक है।

मंदिर का निर्माण 1782 में लामा दोर्जे रिनजिंग ने करवाया था। यह हिंदू और बौद्ध धर्म की पूजा का एक पवित्र स्थान है। यह एक अनूठा धार्मिक स्थान है जहां दोनों धर्म सौहार्दपूर्ण ढंग से मिलते हैं।

Role of Dharma in Kshatriya Duty

Kshatriyas, who were the warrior and ruling class in the Indian feudal system, have been given a very significant status. It is not only power and government that they exercise but they do it according to dharma principles (righteousness). Righteousness being the basis for their duties shows that ethicality is connected with responsibility within this society. This paper will examine how ethics, duty and social order are related through understanding what should be done by Kshatriyas according to righteousness or dharma as described in ancient Hindu texts.

Dharma forms an essential part of both Indian philosophy and structure of society. It represents moral obligations which every person has towards others depending on his/her position in life or occupation chosen. In olden days there were four castes namely Brahmin (priestly class), Kshatriya(warrior/ruler class), Vaishya(merchant/farmer class) and Shudra (servant/worker class). Each caste had its specific rights & duties under Dharma law system prevailing during those times.The present essay seeks to explain how these principles influenced behavior patterns of kingship among Kshatriyas as protectors guided by morality grounded on justice or fairness.

Exploring the Wisdom of the Bhagavad Gita: Chapter 2, Verse 5

The Bhagavad Gita, a revered ancient text of spiritual wisdom, offers profound insights into life, purpose, and the path to self-realization. Chapter 2 of the Gita entitled "Sankhya Yoga" deals with the concept of the eternal soul and the nature of the self.  Verse 5 of this chapter conveys an essential message that illuminates the importance of inner strength and power. Join us as we explore the wisdom contained in Bhagavad Gita Chapter 2 Verse 5  and discover its meaning in our lives.