वाणेश्वर महादेव मंदिर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कानपुर देहात जिले में स्थित है।

वाणेश्वर महादेव मंदिर पौराणिक मंदिर है।

कानपुर देहात जिले के अंतर्गत रूरा नगर से उत्तर पश्चिम दिशा में 7 किलोमीटर दूरी पर रूरा -रसूलाबाद मार्ग पर वाणेश्वर महादेव मंदिर स्थित है। यह देवालय रोड के द्वारा कहिंझरी होकर कानपुर से जुड़ा हुआ है। कहिंझरी से इस मंदिर की दुरी 8 किलोमीटर है। यहां पहुचने के लिए रूरा रेलवे स्टेशन (उत्तर मध्य रेलवे ) से बस या टैक्सी के माध्यम से पहुँच सकते है। अम्बियापुर रेलवे स्टेशन से उत्तर दिशा में 4 किलोमीटर की दूरी पर यह मंदिर स्थित है। झींझक रेलवे स्टेशन से उत्तर कर रोड द्वारा मिंडा का कुंआ से होकर वाणेश्वर महादेव मंदिर पहुँच सकते है। रसूलाबाद कस्बे से इस मंदिर की दूरी 20 किलोमीटर है। बिल्हौर रेलवे स्टेशन से उत्तर कर रसूलाबाद होकर इस मंदिर तक पहुंचा जा सकता है।



पौराणिक इतिहास:-
पौराणिक वाणेश्वर महादेव मंदिर लोगों की आस्था का केंद्र है। इतिहास लेखक प्रो. लक्ष्मीकांत त्रिपाठी के अनुसार सिठऊपुरवा (श्रोणितपुर) दैत्यराज वाणासुर की राजधानी थी। दैत्यराज बलि के पुत्र वाणासुर ने मंदिर में विशाल शिवलिंग की स्थापना की थी। श्रीकृष्ण वाणासुर युद्ध के बाद स्थल ध्वस्त हो गया था। परीक्षित के पुत्र जन्मेजय ने इसका जीर्णोद्धार कराकर वाणपुरा जन्मेजय नाम रखा था, जो अपभ्रंश रूप में बनीपारा जिनई हो गया। मंदिर के पास शिव तालाब, टीला, ऊषा बुर्ज, विष्णु व रेवंत की मूर्तिया पौराणिकता को प्रमाणित करती हैं।


महाशिवरात्रि के अवसर पर इस देवालय पर पंद्रह दिवसीय मेले का प्रति वर्ष आयोजन होता है। इस अवसर पर जालौन ,बाँदा ,हमीरपुर तथा कानपुर देहात के पैदल तीर्थ यात्री जो पहले कानपुर जाकर गंगा जल भर कर अपनी- अपनी काँवर के साथ जलाभिषेक के लिए लोधेश्वर महादेव जिला बाराबंकी जाते हैं और वापस आकर वाणेश्वर महादेव का जलाभिषेक करते हैं। इन भक्तों की टोली का अनुशासन और उनके जलूस की छटा देखते ही बनती है।

रास्ते में ये भक्त शिव संकीर्तन में मस्त रहते हैं। प्रत्येक टोली का एक मुखिया होता है जो अपनी टोली पर अनुषान कायम रखता है। अनुशासन भंग करने पर टोली का मुखिया दंडात्मक कार्यवाही करता है। मुखिया का चयन जनतांत्रिक विधि से होता है। कुछ भक्त टोली के साथ गंगा जल भरने के लिए खेरेश्वर घाट (शिवराजपुर के निकट ) जाते हैं। ये भक्त मिटटी के घड़ों में गंगा जल भर कर वाणेश्वर महादेव का जलाभिषेक करते हैं।


बू अली शाह क़लंदर चिश्ती संप्रदाय के एक सूफी संत थे जो भारत में रहते और पढ़ाते थे।

बू अली शाह क़लंदर ने दीवान हज़रत शरफुद्दीन बू अली कलंदर" नाम से फ़ारसी कविता का एक संग्रह प्रकाशित किया।

Chronicles of Kshatriya: Revealing the Magnificent Legacy of the Warrior Class

Historical Origins: "Kshatriya" is a term that originated in ancient Sanskrit, where it denoted the warrior class or ruling class. In the past, Kshatriyas were essential to maintaining the social order, defending the law, and safeguarding the land. Kshatriyas were at the forefront of Indian history, appearing in the epics of the Ramayana and Mahabharata and representing bravery, devotion, and selflessness.

 

Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 20

"Na jāyate mriyate vā kadāchin
Nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ
Ajo nityaḥ śhāśhvato ’yaṁ purāṇo
Na hanyate hanyamāne śharīre"

Translation in English:

"The soul is never born and never dies; nor does it ever become, having once existed, it will never cease to be. The soul is unborn, eternal, ever-existing, and primeval. It is not slain when the body is slain."

Meaning in Hindi:

"आत्मा कभी न जन्मता है और न मरता है; न वह कभी होता है और न कभी नहीं होता है। वह अजन्मा, नित्य, शाश्वत, पुराणा है। शरीर की हत्या होने पर भी वह नष्ट नहीं होता।"

कानपुर शहर के सबसे पुराने मेमोरियल चर्च, इनकी अनूठी शिल्पकला आज भी लोगों को आकर्षित करती है

क्रिसमस के दिन  चर्चों में लोगों को प्रभु यीशु के सामने प्रार्थना करते देखा जा सकता है। चूंकि प्रत्येक चर्च का अपना अलग इतिहास होता है।

Analyzing religious messages for marginalized persons in learning

It is a widely known fact that religion has been a basis for general morals and ethical values, including social justice, equality and compassion of the oppressed. Across different religious communities, there are diverse sets of beliefs and principles which followers are expected to preserve in order to ensure respect and dignity for every being regardless of his or her misfortune existence. This paper explores how various religions approach education from a perspective of social justice, equity, and empathy.

Religious Teachings about Social Justice:In Christianity, Jesus Christ’s teachings focus on love, empathy and fairness for the poor and disadvantaged in society. His ministry involved healing people, feeding the hungry masses as well as advocating for those who were oppressed. The Christian concept ‘Love thy neighbor as thyself’ implies that all people must feel with others in any need irrespective of their social status or origin.

Specially, mutandis, in Islam, Zakat and Sadaqah are crucial aspects of faith. Thus, Muslims should give away part of their property to the support of the needy in the society like orphans, widows among others. Quranic decree “establish justice and bear witness to God even if it is against your own selves” acknowledges that one has to stand for justice and equality even when confronted with difficulties.

Dharma is a Sanskrit word meaning just duty. It entails the responsibility we have towards our nearby residents and those that do not belong to our particular society. Also highlighted is seva, which means unselfish service; particularly towards poor communities. The Bhagavad Gita highlights the necessity of performing one’s duty without attachment to its fruits thus teaching selflessness and kindness as well as promoting social harmony.

Buddhists believe in loving-kindness (metta) and kindness (karuna) for all beings. The Buddha’s teachings on the Four Noble Truths and the Eight times over. Path stress on relieving suffering by cultivating empathy and kindness at man’s spiritual level Buddhist principles of non-violence.