गुरु हरकिशन जी सिखों के आठवें और सबसे कम उम्र के गुरु थे, जिन्हें 'बाला पीर' के नाम से जाना जाता है।

सिर्फ पांच साल की उम्र में, गुरु हरकिशन सिंह जी को उनके पिता गुरु हरि राय जी (सिखों के सातवें गुरु) की मृत्यु के बाद सिंहासन पर बैठाया गया था। उन्हें बाला पीर के नाम से भी जाना जाता था।

सिखों के आठवें गुरु हरकिशन सिंह का जन्म 17 जुलाई 1656 को कीरतपुर साहिब में हुआ था। उनके पिता सिख धर्म के सातवें गुरु थे, गुरु हरि राय जी और उनकी माता का नाम किशन कौर था। गुरु हरकिशन जी बचपन से ही बहुत गंभीर और सहनशील थे। वे ५ वर्ष की आयु में भी साधना में लीन रहते थे। उनके पिता अक्सर हर किशन जी के बड़े भाई राम राय और उनकी कठिन परीक्षा देते थे। जब हर किशन जी गुरबानी का पाठ कर रहे होते थे तो सुई चुभोते थे, लेकिन बाल हर किशन जी की गुरबानी में रह जाते थे। गुरु हरकिशन को हर तरह से योग्य मानकर उनके पिता गुरु हरि राय ने 1661 में उन्हें गद्दी सौंप दी थी। उस समय वह केवल 5 वर्ष के थे। इसलिए उन्हें बाल गुरु भी कहा जाता है। गुरु हरकिशन जी ने बहुत ही कम समय में जनता से मित्रता करके लोकप्रियता हासिल कर ली थी। उन्होंने उच्च और निम्न जाति के भेदभाव को मिटाकर सेवा का अभियान शुरू किया, लोग उनकी मानवता की इस सेवा से बहुत प्रभावित हुए और उन्हें बाला पीर के नाम से पुकारने लगे। गुरु हरकिशन के पिता, गुरु हरि राय के दो पुत्र थे- राम राय और हरकिशन। लेकिन राम राय को पहले ही गुरु जी ने सिख धर्म की सीमाओं का उल्लंघन करने के लिए बेदखल कर दिया था। इसलिए, अपनी मृत्यु से कुछ क्षण पहले, गुरु हरिराय ने सिख धर्म की बागडोर अपने छोटे बेटे को सौंप दी, जो उस समय केवल 5 वर्ष का था।



हरकिशन अब सिखों के 8वें गुरु बन गए थे। उनके चेहरे पर एक मासूमियत थी, लेकिन कहा जाता है कि इतनी कम उम्र में भी वे बुद्धिमान और ज्ञानी थे। पिता के जाते ही उन्होंने किसी प्रकार का शोक नहीं किया, बल्कि संगत को संदेश दिया कि गुरु जी भगवान की गोद में चले गए हैं, इसलिए कोई भी उनके जाने का शोक नहीं मनाएगा, गुरु हरि राय के जाने के तुरंत बाद, बैसाखी का पर्व भी आया। जिसे गुरु हरकिशन ने बड़ी धूमधाम से मनाया। उस वर्ष यह उत्सव तीन दिवसीय विशाल उत्सव के रूप में मनाया गया।

जब औरंगजेब ने गुरु हरकिशन सिंह जी को दिल्ली बुलाया
ऐसा माना जाता है कि उनके बड़े भाई राम राय ने तत्कालीन मुगल सम्राट औरंगजेब से शिकायत की थी कि वह सबसे बड़े थे और सिंहासन पर उनका अधिकार था। जिसके चलते औरंग जेब ने उन्हें दिल्ली बुलाया था। लेकिन एक किवदंती यह भी प्रचलित है कि जब मुगल बादशाह औरंगजेब को सिखों के नए गुरु की गद्दी पर बैठने और कम समय में इतनी प्रसिद्धि मिलने की खबर मिली तो उन्हें जलन हुई और उनके मन में सबसे कम उम्र के सिख बन गए। गुरु से मिलने की इच्छा थी। वह देखना चाहता था कि इस गुरु में क्या बात है, जो लोग उसके दीवाने हो रहे हैं।


हरकिशन जी की याद में है दिल्ली का मशहूर गुरुद्वारा बंगला साहिब
गुरुद्वारा बंगला साहिब वास्तव में एक बंगला है, जो 7वीं शताब्दी के भारतीय शासक राजा जय सिंह का था। कहा जाता है कि जब औरंगजेब ने उन्हें दिल्ली बुलाया तो यहीं रुके थे। यह भी कहा जाता है कि जब गुरु हरकिशन सिंह जी दिल्ली पहुंचे तो दिल्ली चेचक की महामारी से घिरी हुई थी और गुरु जी ने इस बंगले में लोगों का इलाज बंगले के अंदर स्थित झील के पवित्र जल से किया। तभी से उनकी याद में इस बंगले को बदलकर गुरुद्वारा बंगला साहिब कर दिया गया।

8 साल की उम्र में उनका अकाल पुरख में विलय हो गया।
सिखों में सबसे छोटे गुरु हरकिशन सिंह का 30 मार्च 1964 को अमृतसर में केवल 8 वर्ष की आयु में चेचक के कारण निधन हो गया। उसने अपने अंतिम समय में अपनी माँ को अपने पास बुलाया और कहा कि उसका अंत निकट है। जब लोगों ने पूछा कि अब गद्दी पर कौन बैठेगा, तो उन्होंने बस अपने उत्तराधिकारी के लिए 'बाबा-बकला' का नाम लिया, जिसका अर्थ था कि उनका उत्तराधिकारी बकाला गांव में मिलना चाहिए। उनके उत्तराधिकारी गुरु तेज बहादुर सिंह जी थे और उनका जन्म बकाला में हुआ था।


Finding Hindu Temples with Sacred Sanctuaries

Hindu temples represent important symbols of Hinduism which is a rich spiritual heritage and cultural legacy. These sacred sanctuaries serve as sites for worship, pilgrimage, community meetings and cultural observances, all of which symbolize devotion, imagery and architectural magnificence. In this comprehensive exploration we will scrutinize the importnace, architecture, rituals, symbolism and cultural importance of Hindu temples in order to reveal the deep spiritual dimensions encapsulated within these divine abodes.

Importance of Hindu temples:Hindu temples have great significance in Hindu religious and spiritual traditions where they are regarded as sacred places where worshippers can connect with God through prayers to be blessed and perform religious rites and activities. What makes Hindu temples important:

  • Religious Centres: Hindu temples are acknowledged as religious centers wherein God’s presence is believed to dwell, putting them at the center of devotion and spiritual life. The temples are visited by devotees who come to seek divine intervention for various aspects of their lives such as health, prosperity, success and liberation from the cycle of birth and death (moksha).
  • Cultural Heritage: Hindu temples serve as storehouses for cultural heritage that dates back centuries embracing traditions, customs, architectural styles which reflect the artistic, aesthetic and philosophical values of the Hindus. Each temple built over time is a testimony to the workmanship, artistry and expertise with which dedicated craftsmen constructed these architectural wonders in deference.
  • Community Gathering: Temples have roles in community gathering, social interaction together with religious festivals that bring about unity, affiliation or sense of belonging as one. Religious festivities held within these temples foster unity among people leading them into celebrations where they share traditional beliefs while enhancing their kinship bonds through camaraderie.

Role of Dharma in Kshatriya Duty

Kshatriyas, who were the warrior and ruling class in the Indian feudal system, have been given a very significant status. It is not only power and government that they exercise but they do it according to dharma principles (righteousness). Righteousness being the basis for their duties shows that ethicality is connected with responsibility within this society. This paper will examine how ethics, duty and social order are related through understanding what should be done by Kshatriyas according to righteousness or dharma as described in ancient Hindu texts.

Dharma forms an essential part of both Indian philosophy and structure of society. It represents moral obligations which every person has towards others depending on his/her position in life or occupation chosen. In olden days there were four castes namely Brahmin (priestly class), Kshatriya(warrior/ruler class), Vaishya(merchant/farmer class) and Shudra (servant/worker class). Each caste had its specific rights & duties under Dharma law system prevailing during those times.The present essay seeks to explain how these principles influenced behavior patterns of kingship among Kshatriyas as protectors guided by morality grounded on justice or fairness.

गुडीमल्लम लिंगम भारत के आंध्र प्रदेश के चित्तूर जिले के येरपेडु मंडल के एक छोटे से गाँव गुडीमल्लम में परशुरामेश्वर स्वामी मंदिर का एक प्राचीन लिंग है।

यह शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर परशुरामेश्वर मंदिर के गर्भगृह में है। 

सोनागिर जैन मंदिर ग्वालियर से पचास व झाँसी से चालीस किलोमीटर की दुरी पर स्थित है।

माना जाता है दिगम्बर जैन के अनंग कुमार ने इस जगह पर मोछ प्राप्ति के लिए यहाँ जन्म मरण चक्र से मुक्ति पाई थी।

Jain Events, Holidays and their Festivals

Jain Festivals and Celebrations: The Importance of Paryushan Parva, Mahavir Jayanti, and Other Jain RemarksJainism is one of the oldest religions in the world that is based on non-violence (ahimsa), truth (Satya), non-stealing (asteya), chastity (brahmacharya) and non-possessiveness (aparigraha). These principles are portrayed through Jain festivals and celebrations which possess a rich cultural background full of deep spiritual meanings, austere practices, and enthusiastic participation by the entire community. Some of these festivals include Paryushan Parva, and Mahavir Jayanti among others.

Paryushan Parva: The Festival of Forgiveness and Self-DisciplineParyushan Parva is known as the most important festival in Jainism which is characterized by deep thoughts, purification of oneself, and renewing one’s spirituality. Every year its celebration takes eight days for Shwetambar Jains while for Digambar Jains it goes on for ten days.