देहलवी को "रोशन चिराग-ए-दिल्ली" की उपाधि दी गई थी, जिसका उर्दू में अर्थ होता है, "दिल्ली का चिराग़"।

नसीरुद्दीन महमूद चिराग-देहलावी 14वीं सदी के रहस्यवादी-कवि और चिश्ती संप्रदाय के सूफी संत थे। वह सूफी संत, निजामुद्दीन औलिया और बाद में उनके उत्तराधिकारी के शिष्य थे। वह दिल्ली से चिश्ती संप्रदाय के अंतिम महत्वपूर्ण सूफी थे।

नसीरुद्दीन महमूद चिराग देहलवी का जन्म उत्तर प्रदेश के अयोध्या में 1274 के आसपास सैय्यद नसीरुद्दीन महमूद अलहसानी के रूप में हुआ था। देहलवी के पिता सैयद महमूद याह्या अलहस्नी थे, जो पश्मीना का व्यापार करते थे। और उनके दादा, सैय्यद याह्या अब्दुल लतीफ अलहस्नी, पहले खुरासान, उत्तरपूर्वी ईरान से लाहौर चले गए, और फिर अवध में अयोध्या में बस गए। जब वह केवल नौ वर्ष के थे, तब उनके पिता की मृत्यु हो गई और उन्होंने मौलाना अब्दुल करीम शेरवानी से अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की, और बाद में मौलाना इफ्तिखार उद-दीन गिलानी के साथ इसे जारी रखा। चालीस वर्ष की आयु में, वह अयोध्या छोड़ कर दिल्ली चले गए, जहाँ वे ख्वाजा निज़ामुद्दीन औलिया के शिष्य बन गए। यहाँ देहलवी जीवन भर उनके प्रशंसक के रूप में रहे, और उनकी मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारी बने। समय के साथ, वह फारसी भाषा के एक प्रसिद्ध कवि भी बन गए। 82, 17 रमजान 757 हिजरी या 1356 ईस्वी की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई, और उन्हें दक्षिण दिल्ली में दफनाया गया, भारत का एक हिस्सा जिसे उनके नाम से जाना जाता है "चिराग दिल्ली"।



शिष्य
उनके उल्लेखनीय शिष्यों में से एक बंदे नवाज गेसू दरज़ थे, जो बाद में दिल्ली के तैमूर के हमले के कारण 1400 के आसपास दौलाबाद चले गए, और जहां से, बहमनी राजा, फिरोज शाह बहमनी के निमंत्रण पर, कर्नाटक के गुलबर्ग गए। जहां उन्होंने अपने जीवन के अगले 22 वर्षों तक चिश्ती मार्ग का प्रसार किया, दक्षिण में नवंबर 1422 में अपनी मृत्यु तक। ख्वाजा बंदे नवाज की दरगाह आज गुलबर्गा शहर में मौजूद है, जो बहुधार्मिक एकता का प्रतीक है। . दिल्ली में अपने प्रवास के दौरान, देहलवी अक्सर अयोध्या जाते थे, जहाँ उन्होंने कई शिष्यों को बनाया, विशेष रूप से शेख ज़ैनुद्दीन अली अवधी, शेख फ़तेहुल्लाह अवधी और अल्लामा कमालुद्दीन अवधी। कमालुद्दीन अल्लामा उनके भतीजे थे और उन्हें अपना उत्तराधिकारी बनाया और उसके बाद उनके उत्तराधिकारी अहमदाबाद गुजरात खानकाह-ए-औलिया चिश्ती के उत्तराधिकारी ख्वाजा रुक्नुद्दीन मोहम्मद फारुख चिश्ती हैं। वह नसीरबाग, शाहीबाग, गुजरात, अहमदाबाद, भारत में रहता है।


दरगाह
उनकी मृत्यु के बाद, उनका मकबरा 1358 में दिल्ली के सुल्तान फिरोज शाह तुगलक (1351 - 1388) द्वारा बनवाया गया था, और बाद में मकबरे के दोनों ओर दो द्वार जोड़े गए। उल्लेखनीय परिवर्धन में से एक 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में बाद के मुगल सम्राट फर्रुखसियर द्वारा निर्मित एक मस्जिद थी, और यह मुस्लिम और गैर-मुसलमान दोनों के बीच लोकप्रिय है। लोधी वंश के संस्थापक बहलुल खान लोधी (1451-89) का मकबरा वर्तमान चिराग दिल्ली के क्षेत्र में दरगाह के करीब है। मकबरे के आसपास का क्षेत्र आज भी उनके नाम से जाना जाता है 1800 से यह ग्रेटर साउथ दिल्ली में स्थित है। कैलाश क्षेत्र के बहुत करीब।

विरासत
अपने आध्यात्मिक गुरु निजामुद्दीन औलिया के विपरीत, नसीरुद्दीन चिराग देहलवी ने समा की बात नहीं मानी, जिसे मुस्लिम बुद्धिजीवियों के एक वर्ग द्वारा गैर-इस्लामी माना जाता था। हालांकि, उन्होंने इसके खिलाफ कोई खास फैसला नहीं दिया। यही कारण है कि आज भी दिल्ली में उनकी दरगाह के पास कव्वाली नहीं की जाती है। नसीरुद्दीन के वंशज बहुत दूर पाए जाते हैं क्योंकि उनमें से कई दक्षिण में हैदराबाद चले गए। बड़ी बुआ या बड़ी बीबी की दरगाह, जो नसीरुद्दीन महमूद चिराग देहलवी की बड़ी बहन थी, आज भी अयोध्या शहर में मौजूद है।


Divine Tradition A Study of Jain Holidays and Festivals for Wisdom

Jainism is an ancient religion based on non-violence, compassion, and spiritual austerity which holds a wide range of festivals and celebrations. These demonstrate the richness of its cultural heritage and the depth of its spiritual tradition. Jain festivals are the best times for spiritual renewal, communal bonding, and reaffirmation of Jain values. In this article, we shall go through the lively world of Jain festivals and celebrations where we will reveal their importance, symbolism, and cultural diversity.

Mahavir Jayanti:The most important festival in Jainism is Mahavir Jayanti which marks the birth anniversary of Lord Mahavira, who is considered as the twenty-fourth Tirthankara (spiritual teacher) and founder of Jainism. It is celebrated on the 13th day of the bright half of the Chaitra month according to the Hindu lunar calendar (usually falling in March or April). Devotees celebrate this occasion with great pomp through elaborate ceremonies, devotional prayers as well as spiritual discourses. Jain temples are filled with devotees who come for prayer offering rituals or carrying procession bearing highly decorated idols of Lord Mahavira. The holiday helps people to think about life and teaching oh Lord Mahavira, thus affirming non-violence principles as well as truthfulness.

The Religious Wisdom, Compassion, and Ahimsa of Jainism

Non-Violence­ (Ahimsa): This concept is key in Jainism. It encourage­s harmlessness in action, spee­ch, and thought to each living thing. Jains hold that every cre­ature has a soul, or "jiva." They are de­termined to cause the­ least harm possible. They practice­ tenderness and care­ in their everyday actions.Ve­getarianism: Jains are vege­tarians, related closely to the­ idea of ahimsa. They skip meat, fish, e­ggs, and certain veggies growing be­low the ground. Foods like onions and garlic are off the­ir menu as theyre tie­d to harming life. By eating vege­tarian, Jains aim to minimize animal harm and boost their spiritual cleanline­ss. 

हरियाली तीज के अवसर पर महिलाएँ झूला झूलती हैं

इस त्यौहार पर नवविवाहित लड़की के ससुराल से सिंजारा भेजी जाती है। इस दिन नवविवाहित कन्या के ससुराल पक्ष की ओर से कपड़े, आभूषण, श्रृंगार का सामान, मेहंदी और मिठाई भेजी जाती है।

Bhagavad Gita, Chapter 2, Verse 12

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्‌॥

Translation (English):
Never was there a time when I did not exist, nor you, nor all these kings; nor in the future shall any of us cease to be.

Meaning (Hindi):
कभी नहीं था कि मैं न था, न तू था, न ये सभी राजा थे। और भविष्य में भी हम सबका कोई अंत नहीं होगा॥