जैन धर्म और इसका परिचय

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जैन शब्द जिन शब्द से बना है। जिन बना है ‘जि’ धातु से जिसका अर्थ है जीतना। जिन अर्थात जीत वाला। जिसने स्वयं को जीत लिया उसे जितेंद्रिय कहते हैं। अशोक के अभिलेखों से यह पता चलता है कि उनके समय में मगध में जैन धर्म का प्रचार था। लगभग इसी समय, मठों में बसने वाले जैन मुनियों में यह अंतर शुरू हुआ कि तीर्थंकरों की मूर्तियों के कपड़े पहनाकर रखे या नग्न अवस्था में। इस बात पर भी मतभेद था कि जैन मुनियों को वस्त्र पहनना चाहिए या नहीं। आगे चलकर यह अंतर और भी बढ़ गया। ईसा की पहली सदी में आकर जैन धर्म को मानने वाले मुनि दो दलों में बंट गए। एक दल श्वेतांबर कहलाया, जिनके साधु सफेद वस्त्र (कपड़े) पहनते थे, और दूसरा दल दिगंबर कहलाया जिसके साधु नग्न (बिना कपड़े के) ही रहते थे। माना जाता है कि दोनों संप्रदायों में मतभेद दार्शनिक सिद्धांतों से ज्यादा चरित्र को लेकर है। दिगंबर आचरण पालन में अधिक कठोर हैं जबकि श्वेतांबर कुछ उदार हैं। श्वेतांबर संप्रदाय के मुनि श्वेत वस्त्र पहनते हैं जबकि दिगंबर मुनि निर्वस्त्र रहकर साधना करते हैं।) यह नियम केवल मुनियों पर लागू होता है। दिगंबरों की तीन शाखा हैं मंदिरमेगी, मूर्तिपूजक और तेरावादी और श्वेतांबरों की मंदिरमेगी और स्थानकवासी दो शाखाएं हैं। कोई 300 साल पहले श्वेतांबरों में केवल एक शाखा और निकली ‘स्थानकवासी’। ये लोग मूर्तियों को नहीं पूजते। जैन धर्म की तेरहवादी, बीसवादी, तारणवादी, यापनीय आदि कुछ और भी उपशाखाएं हैं। जैन धर्म की सभी शाखाओं में थोड़ा-बहुत अंतर होने के बावजूद भगवान महावीर और अहिंसा, संयम और अनेकांतवाद में सबका विश्वास है।

भगवान महावीर ने जो उपदेश दिए थे उसके बाद में उनके गणधरों ने, प्रमुख शिष्यों ने संग्रह कर लिया। इस संग्रह का मूल साहित्य प्राकृत और विशेष रूप से मगधी में है। भगवान महावीर से पूर्व के जैन साहित्य को महावीर के शिष गौतम ने संकलित किया था जिसे ‘पूर्व’ माना जाता है। इस तरह चौदह पूर्वों का उल्लेख मिलता है। जैन धर्म ग्रंथ के सबसे पुराने आगम ग्रंथ 46 माने जाते हैं। इनका वर्गीकरण इस प्रकार किया गया है। सभी आगम ग्रंथों को चार भागों में बांटा गया है: -1। प्रथमानुयोग 2. करणानुयोग 3. चरर्नानुयोग 4. द्रव्यानुयोग। ये सभी के उपग्रंथ हैं। फिर चार मुख्य पुराण आदिपुराण, हरिवंश पुराण, पद्मपुराण और उत्तरपुराण है। संपूर्ण ग्रंथों की जानकारी हेतु आगे क्लिक करें … जैन धर्म ग्रंथ और पुराण

महावीर स्वामी: भगवान महावीर का जन्म 27 मार्च 598 ई.पू. को वैशाली गणतंत्र के कुंडलपुर के क्षत्रिय राजा सिद्धार्थ के यहाँ हुआ। उनके माता त्रिशला लिच्छवी राजा चेटकी के पुत्र थे। भगवान महावीर ने सिद्धार्थ-त्रिशला की तीसरी संतान के रूप में चैत्र शुक्ल की तेरस को जन्म लिया।


महावीर स्वामी के कार्य: अंतिम तीर्थंकर भगवान महावीर ने तीर्थंकरों के धर्म और परंपरा को सुव्यवस्थित रूप दिया। कैवल्य का राजपथ निर्मित किया गया। संघ-व्यवस्था का निर्माण किया: – मुनि, आर्यिका, श्रवन और श्राविका। यही उनका चतुर्विघ संघ कहलाया। इसके लिए उन्होंने धर्म का मूल आधार अहिंसा को बनाया और उसी के विस्तार रूप पंच महावरतों (अहिंसा, अमृषा, अचौर्य, अमैथुन और अपरिग्रह) व यमों का पालन करने के लिए मुनियों ने उपदेश किया। गृहस्थों के भी उन्होंने स्थूलरूप-अणुव्रत रूप निर्मित किए। उन्होंने श्रद्धान मात्र से लेकर, कोपीनंत धारी होने तक के ग्यारह मार्गदर्शन नियत किए। दोषों और अपराधों के निवारणार्थ उन्होंने नियमित प्रतिक्रमण पर जोर दिया।

महावीर स्वामी के सिद्धांत: अहिंसा, अनेकांतवाद, शब्दवाद, अपरिग्रह और आत्म स्वतंत्रता। मन, वचन और कर्म से हिंसा नहीं करना ही अहिंसा है। अनेकांतवाद अर्थात अर्थवाद और सापेक्षतावादी बहुवादवाद सिद्धांत और शब्दवादवाद अर्थात ज्ञान की सापेक्षता का सिद्धांत। उक्त दोनों सिद्धांतों में सिमटा भगवान भगवान का दर्शन है।


महावीर स्वामी के शिष्य: महावीर के हजारों शिष्य थे जिनमें राजा-महाराजा और अनेकेक गणमान्य नागरिक थे। लेकिन कुछ प्रमुख भी थे जो हमेशा उनके साथ रहते थे। इसके अलावा भी जोक्त्व संभाला उनमें भी प्रमुख रूप से तीन थे। महावीर के निर्वाण के पश्चात जैन संघ का केकत्व क्रमशः: उनके तीन शिष्यों ने संभाला- गौतम, सुधर्म और जम्बू। इनका काल क्रमशः: 12, 12, व 38 वर्ष अर्थात कुल 62 वर्ष तक रहा। इसके बाद ही आचार्य परम्परा में भेद हो गया। श्वेतांबर और दिगंबर पृथक-पृथक परंपराएं बन गई हैं।

महावीर स्वामी का निर्वाण: महावीर का निर्वाचित काल विक्रम काल से 470 वर्ष पूर्व, कठिन काल से 605 वर्ष पूर्व और ईसवी काल से 527 वर्ष पूर्व 72 वर्ष की आयु में कार्तिक कृष्ण (अश्विन) अमावस्या: पावापुरी (बिहार) में हुआ था। निर्वाण दिवस पर घर-घर दीपक जलाकर दीपावली मनाई जाती है।
जैन धर्म की प्राचीनता और इतिहास का संक्षिप्त परिचय: – दुनिया के सबसे प्राचीन धर्म जैन धर्म को श्रमणों का धर्म कहा जाता है। वेदों में प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ का उल्लेख मिलता है। माना जाता है कि वैदिक साहित्य में जिन यतियों और व्रातों का उल्लेख मिलता है वे ब्राह्मण परम्परा के न होकर श्रमण परम्परा के ही थे। मनुस्मृति में लिच्छवी, नाथ, मल्ल आदि क्षत्रियों को व्रातों में गिना है। श्रमणों की परम्परा वेदों को मानने वालों के साथ ही चली आ रही थी। भगवान पार्श्वनाथ तक यह परम्परा कभी संगठित रूप में अस्तित्व में नहीं आई। पार्श्वनाथ से पार्श्वनाथ सम्प्रदाय की शुरुआत हुई और इस परम्परा को एक संगठित रूप मिला। भगवान महावीर पार्श्वनाथ सम्प्रदाय से ही थे।

जैन धर्म की उत्पत्ति भारत की प्राचीन परंपराओं में हुई है। ऋषभदेव और अरिष्टनेमि के बारे में आर्य काल में जैन धर्म की परंपरा का वर्णन भी है। महाभारत काल में नेमिनाथ इस धर्म के प्रमुख थे। जैन धर्म के 22 वें तीर्थंकर अरिष्ट नेमिनाथ भगवान कृष्ण के चचेरे भाई थे। जैन धर्म ने कृष्ण को अपने त्रिशला शलाका पुरुषों में शामिल किया है, जो बारह नारायण में से एक हैं। यह माना जाता है कि कृष्ण अगले चौबीसी में जैनियों के पहले तीर्थंकर होंगे।
आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, 23 वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ का जन्म काशी में हुआ था। 11 वें तीर्थंकर श्रेयांसनाथ का जन्म भी काशी के पास हुआ था। उनके नाम पर सारनाथ का नाम प्रचलित है। यह परंपरा भगवान पार्श्वनाथ तक संगठित रूप में कभी अस्तित्व में नहीं आई। पार्श्वनाथ की उत्पत्ति पार्श्वनाथ से हुई और इस परंपरा को एक संगठित रूप मिला। भगवान महावीर पार्श्वनाथ संप्रदाय के ही थे।

599 ईसा पूर्व में, अंतिम तीर्थंकर भगवान महावीर ने तीर्थंकरों के धर्म और परंपरा को सुव्यवस्थित किया। कैवल्य का राजपथ बनाया। संघ व्यवस्था बनाई गई: – मुनि, आर्यिका, श्रावक और श्राविका। इसे ही उनका चतुर्भुज मिलन कहा जाता है। भगवान महावीर का 72 वर्ष की आयु में निधन हो गया। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, कलिंग के राजा खारवेल ने जैन धर्म स्वीकार किया था। ईसा के प्रारंभिक काल में, उत्तर भारत में मथुरा और दक्षिण भारत में मैसूर जैन धर्म के बहुत महत्वपूर्ण केंद्र थे। दक्षिण की गंगा, कदम्बु, चालुक्य और राष्ट्रकूट राजवंशों ने जैन धर्म के प्रचार में पाँचवीं से बारहवीं शताब्दी तक महत्वपूर्ण योगदान दिया। कई जैन ऋषि और कवि यहां आश्रय और सहायता प्राप्त करते थे। ग्यारहवीं शताब्दी के आसपास, चालुक्य वंश के राजा सिद्धराज और उनके पुत्र कुमारपाल ने जैन धर्म को राजधर्म घोषित किया और गुजरात में इसका व्यापक प्रचार हुआ।

मुगल काल: मुगल शासन के दौरान, हिंदू, जैन और बौद्ध मंदिरों पर हमलावर मुस्लिमों द्वारा निशाना बनाया गया था और लगभग 70 प्रतिशत मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था। दहशत के माहौल में, जैनियों का मठ धीरे-धीरे टूटने और बिखरने लगा, लेकिन जैन धर्म अभी भी समाज के लोगों द्वारा संगठित और बचा हुआ था। जैन धर्म के लोगों ने भारतीय संस्कृति, सभ्यता और समाज को विकसित करने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

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